祠堂設(shè)計(jì)施工常用指南“本信息長期有效”

時(shí)間：2020-03-06作者：合肥市榮澤古建園林有限責(zé)任公司瀏覽：129

祠堂與**

（1）祠堂辦學(xué)。舊時(shí)，多數(shù)祠堂就是學(xué)校。如解放初期，我鎮(zhèn)子塘錢塘包氏祠堂就曾辦學(xué)校，其傍屋也稱“房書下”。

（2）在祠堂宗親聚會(huì)議事，飲水思源，緬懷祖先業(yè)績，頌揚(yáng)祖先恩德，思祖之情融于佳釀，崇祖觀念進(jìn)一步得到強(qiáng)化。

祠堂修繕、保護(hù)祠堂建筑應(yīng)該注意些什么？

祠堂是一個(gè)家族供奉和祭祀祖先、編修家譜的地方；是族人舉行婚喪儀式的場所；是族人商議大事的地方。保存至今的許多祠堂，建筑恢宏，裝飾精美，置身于斯，驚嘆之余，仿佛看到了幾**來族人喜、怒、哀、樂于斯的場面。祠堂留下的信息是多方面的，如何保留先人遺留的歷史印跡，使之永遠(yuǎn)傳承。













明清祠堂建筑的區(qū)別主要體現(xiàn)在：

祠堂建筑的"三雕"即木雕、磚雕、石雕，有負(fù)載傳達(dá)信息的任務(wù)，有勸諭、認(rèn)知、教化的作用。明清兩代的"三雕"達(dá)到了"圖必有意，意必吉祥"的程度。如"聞雞起舞""樵夫晚歸"是教育人們勤勞奮發(fā)；"寒窗苦讀""狀元游街"反映的是讀書做官：梅花寓意傲霜斗雪、松樹寓意堅(jiān)強(qiáng)不屈；竹枝與花瓶組合為"竹報(bào)平安"；兩只柿子與一只如意相配為"事事如意"等等。













如何做好祠堂建筑的"四有"工作

祠堂建筑公布為文1物保護(hù)單位后，做好"四有"工作是保護(hù)好祠堂的基本工作。

四有"即有劃定的保護(hù)范圍、有標(biāo)志說明、有記錄檔案、有保護(hù)的專門機(jī)構(gòu)或人員。

劃定保護(hù)范圍，是指對(duì)祠堂建筑本體及周圍一定范圍實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)的區(qū)域，以保護(hù)祠堂建筑的安全和人文、自然環(huán)境不受破壞。這項(xiàng)工作有文1物主管部門會(huì)同規(guī)劃部門來做，一般在一年內(nèi)完成。作出祠堂建筑的標(biāo)志說明，是指通過樹立保護(hù)標(biāo)志和說明牌，使人們了解祠堂建筑的建造年代和其歷史、藝術(shù)、科學(xué)**，從而明了其受國家保護(hù)。標(biāo)志說明一般應(yīng)當(dāng)包括祠堂的級(jí)別、名稱、公布機(jī)關(guān)、公布日期、立標(biāo)機(jī)關(guān)、立標(biāo)日期等內(nèi)容。祠堂在修繕過程中要考慮預(yù)留好位置，以備安裝。













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  祠堂的意義： 教化意義：祠堂，以宗族血緣為基礎(chǔ)，建構(gòu)的目的是通過對(duì)先祖的祭祀供奉收宗睦族，增強(qiáng)本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的興旺發(fā)達(dá)，通過祠堂之筑、堂號(hào)堂聯(lián)、儀式活動(dòng)、配以宗譜家譜的修訂和族規(guī)民約的制定嚴(yán)格地梳理了本宗族的血脈源流關(guān)系，達(dá)到明彝倫、序昭穆、正名份、辯尊卑的目的，向后人宣傳了以孝悌忠信為**的倫1理道德，提倡了子女對(duì)父母1、子孫對(duì)祖先的孝道。這樣家族的兒童成員從幼年起，長幼之序

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  仿古建筑設(shè)計(jì)的主要方法 整體設(shè)計(jì) 建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計(jì)的第1步，一般來說可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。 軸線布局是參照中國傳統(tǒng)建筑的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)形式D軸線對(duì)稱，在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線，在軸線周圍依次布置相關(guān)建筑。這是仿古建筑中常見的一種布局形式，故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式，上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設(shè)計(jì)理念，而新圓明園、大觀園、橫店影視城

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  為什么要有祠堂？ 祠堂作為文1物建筑，承載了諸多歷史、人文、科學(xué)、藝術(shù)、建筑、民俗等信息，是我國珍貴歷史文1物中的重要組成部分。近幾十年來，祠堂的文1物**得到了較集中的關(guān)切，全國及各省市都將祠堂列為各級(jí)文1物保護(hù)單位，且成為迅速增加的文1物保護(hù)單位。 祠堂是什么呢？ 祠堂是舉行祭祀的建筑場所，是我們追慕先祖的地方。有子曰：“君子wu本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”意思是根深才能葉茂，