仿古建筑設計的主要方法
整體設計
建筑布局是仿古建筑整體設計的第1步,一般來說可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。
軸線布局是參照中國傳統(tǒng)建筑的標準設計形式D軸線對稱,在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線,在軸線周圍依次布置相關建筑。這是仿古建筑中常見的一種布局形式,故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式,上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設計理念,而新圓明園、大觀園、橫店影視城等現(xiàn)代仿古建筑區(qū)都是采用的軸線布局設計,游客置身其中,有很強的返古感。
中國古代建筑的特點
1、在外觀設計上,中國古代建筑由屋頂、屋身和臺基組成。屋頂?shù)奶卣髅黠@,主要有硬山、懸山、廡殿、歇山、攢尖、卷棚和單坡等多種類型。
2、在結構設計上,中國古代建筑以木構架為主要結構方式,常用的有招梁式和穿斗或倆種。斗拱是我國古代建筑特有的構件,唐宋時期斗拱主要作為結構構件,到明清時演變?yōu)橐匝b飾構件為主。
如何保護不需要維修的部位
避雷設備、消防煙感設備等原有設施的保護
對于避雷設施,主要是做好輕拆、慢卸。拆卸避雷帶時盡量不要彎曲,不要改變原來形狀,寧可多占地方保存,也盡量不要折疊存放。對于監(jiān)控、消防煙1感器等設施,zui好找專業(yè)人員來拆卸。拆卸前做好拍照、記錄,并在設備運行記錄上登記,找主管**簽字同意。
在此次維修中,我們還在老角梁、仔角梁、挑檐桁和個別椽子等部件上,大量使用挖補的維修方式,即將木件中間腐爛的部位掏空,砍至未腐爛部分,再將新木件加膠鑲嵌其中。
詞條
詞條說明
傳統(tǒng)祠堂的解讀 1)祠堂的助學育才功能。祠堂里.在族人所捐贈的公田中,有助學的作用.專門用作對本族子弟助學、獎學或開設義學、義塾之用,通過讀書走上仕途,也是光耀門庭、榮宗耀祖,提高整個家族聲望的大喜事。 2)祠堂又是宣講學教禮法的課堂。祠堂在祭祀儀式開始之前,專人向族眾進行“讀譜”,講述祖宗艱難創(chuàng)業(yè)的歷史,定時讀家法族規(guī),宣講勸戒訓勉之辭和先賢語錄。 建造祠堂的**知識 旗桿:這是因為建祠堂規(guī)制
為什么要有祠堂? 祠堂作為文1物建筑,承載了諸多歷史、人文、科學、藝術、建筑、民俗等信息,是我國珍貴歷史文1物中的重要組成部分。近幾十年來,祠堂的文1物**得到了較集中的關切,全國及各省市都將祠堂列為各級文1物保護單位,且成為迅速增加的文1物保護單位。 祠堂是什么呢? 祠堂是舉行祭祀的建筑場所,是我們追慕先祖的地方。有子曰:“君子wu本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”意思是根深才能葉茂,
仿古建筑設計的主要方法 整體設計 建筑布局是仿古建筑整體設計的第1步,一般來說可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。 軸線布局是參照中國傳統(tǒng)建筑的標準設計形式D軸線對稱,在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線,在軸線周圍依次布置相關建筑。這是仿古建筑中常見的一種布局形式,故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式,上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設計理念,而新圓明園、大觀園、橫店影視城
祠堂與** (1)祠堂辦學。舊時,多數(shù)祠堂就是學校。如解放初期,我鎮(zhèn)子塘錢塘包氏祠堂就曾辦學校,其傍屋也稱“房書下”。 (2)在祠堂宗親聚會議事,飲水思源,緬懷祖先業(yè)績,頌揚祖先恩德,思祖之情融于佳釀,崇祖觀念進一步得到強化。 祠堂修繕、保護祠堂建筑應該注意些什么? 祠堂是一個家族供奉和祭祀祖先、編修家譜的地方;是族人舉行婚喪儀式的場所;是族人商議大事的地方。保存至今的許多祠堂,建筑恢宏,裝飾精
公司名: 合肥市榮澤古建園林有限責任公司
聯(lián)系人: 韋經理
電 話: 0551-67333372
手 機: 18326619872
微 信: 18326619872
地 址: 安徽合肥肥東縣安徽省合肥市肥東縣大眾路眾興鄉(xiāng)中心學校南300米
郵 編: 231600
公司名: 合肥市榮澤古建園林有限責任公司
聯(lián)系人: 韋經理
手 機: 18326619872
電 話: 0551-67333372
地 址: 安徽合肥肥東縣安徽省合肥市肥東縣大眾路眾興鄉(xiāng)中心學校南300米
郵 編: 231600