現(xiàn)代祠堂設(shè)計(jì)擇優(yōu)推薦

時(shí)間：2020-03-08作者：合肥市榮澤古建園林有限責(zé)任公司瀏覽：93

為什么要有祠堂？

祠堂作為文1物建筑，承載了諸多歷史、人文、科學(xué)、藝術(shù)、建筑、民俗等信息，是我國(guó)珍貴歷史文1物中的重要組成部分。近幾十年來(lái)，祠堂的文1物**得到了較集中的關(guān)切，全國(guó)及各省市都將祠堂列為各級(jí)文1物保護(hù)單位，且成為迅速增加的文1物保護(hù)單位。

祠堂是什么呢？

祠堂是舉行祭祀的建筑場(chǎng)所，是我們追慕先祖的地方。有子曰：“君子wu本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”意思是根深才能葉茂，祠堂澆灌家族的根，澆灌祖宗，禮敬天地。這就是祠堂在深層次的自然實(shí)質(zhì)意義。













祠堂與**

舊時(shí)，宗族管理日常管理中，修族譜也是宗族管理重要任務(wù)。修族譜，記錄宗族中的所有男女人丁目錄，做到綜文獻(xiàn)，溯源流，知根本，辨主支，明世系，秩昭穆，述宗風(fēng)，敦親情，揚(yáng)先德，志現(xiàn)狀。正如孫中1山論族譜所述：“《族譜》記述*民族由宗族的團(tuán)結(jié)，擴(kuò)展到國(guó)家民族的大團(tuán)結(jié)，這是中國(guó)人民才有的良好的傳統(tǒng)觀念，應(yīng)加以利用。”“中國(guó)國(guó)民和國(guó)家結(jié)構(gòu)的關(guān)系，先有家族再推到宗族，然后才是國(guó)家?！?






















祠堂的筑建的款式

中國(guó)建筑講究是天圓地方，有棱有角，就像人一定要有正氣一樣，祠堂的筑基款式也有一定的門(mén)道可言。

粱架，中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑粱架有穿斗式和抬梁式二種，其本質(zhì)差異在于，穿斗式是指直接承接檁條的是柱子；而抬梁式是指除脊檁外，直接承托檁條是梁。梁的形態(tài)有月梁、直梁之分，月梁為經(jīng)過(guò)加工，略呈弓形之梁，直梁為平直之梁。除此之外還有一些非主流的結(jié)構(gòu)。

















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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  祠堂與** （1）祠堂辦學(xué)。舊時(shí)，多數(shù)祠堂就是學(xué)校。如解放初期，我鎮(zhèn)子塘錢(qián)塘包氏祠堂就曾辦學(xué)校，其傍屋也稱(chēng)“房書(shū)下”。 （2）在祠堂宗親聚會(huì)議事，飲水思源，緬懷祖先業(yè)績(jī)，頌揚(yáng)祖先恩德，思祖之情融于佳釀，崇祖觀念進(jìn)一步得到強(qiáng)化。 祠堂修繕、保護(hù)祠堂建筑應(yīng)該注意些什么？ 祠堂是一個(gè)家族供奉和祭祀祖先、編修家譜的地方；是族人舉行婚喪儀式的場(chǎng)所；是族人商議大事的地方。保存至今的許多祠堂，建筑恢宏，裝飾精

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  祠堂的意義： 教化意義：祠堂，以宗族血緣為基礎(chǔ)，建構(gòu)的目的是通過(guò)對(duì)先祖的祭祀供奉收宗睦族，增強(qiáng)本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的興旺發(fā)達(dá)，通過(guò)祠堂之筑、堂號(hào)堂聯(lián)、儀式活動(dòng)、配以宗譜家譜的修訂和族規(guī)民約的制定嚴(yán)格地梳理了本宗族的血脈源流關(guān)系，達(dá)到明彝倫、序昭穆、正名份、辯尊卑的目的，向后人宣傳了以孝悌忠信為**的倫1理道德，提倡了子女對(duì)父母1、子孫對(duì)祖先的孝道。這樣家族的兒童成員從幼年起，長(zhǎng)幼之序

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  傳統(tǒng)祠堂的解讀 1)祠堂的助學(xué)育才功能。祠堂里．在族人所捐贈(zèng)的公田中，有助學(xué)的作用．專(zhuān)門(mén)用作對(duì)本族子弟助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)或開(kāi)設(shè)義學(xué)、義塾之用，通過(guò)讀書(shū)走上仕途，也是光耀門(mén)庭、榮宗耀祖，提高整個(gè)家族聲望的大喜事。 2)祠堂又是宣講學(xué)教禮法的課堂。祠堂在祭祀儀式開(kāi)始之前，專(zhuān)人向族眾進(jìn)行“讀譜”，講述祖宗艱難創(chuàng)業(yè)的歷史，定時(shí)讀家法族規(guī)，宣講勸戒訓(xùn)勉之辭和先賢語(yǔ)錄。 建造祠堂的**知識(shí) 旗桿：這是因?yàn)榻籼靡?guī)制