傳統(tǒng)祠堂的解讀
1)祠堂的助學育才功能。祠堂里.在族人所捐贈的公田中,有助學的作用.專門用作對本族子弟助學、獎學或開設義學、義塾之用,通過讀書走上仕途,也是光耀門庭、榮宗耀祖,提高整個家族聲望的大喜事。
2)祠堂又是宣講學教禮法的課堂。祠堂在祭祀儀式開始之前,專人向族眾進行“讀譜”,講述祖宗艱難創(chuàng)業(yè)的歷史,定時讀家法族規(guī),宣講勸戒訓勉之辭和先賢語錄。
建造祠堂的**知識
旗桿:這是因為建祠堂規(guī)制有一條:宗族中有四品以上官位的,才允許在祠堂門前豎立高大的旗桿。民國后改制,為百歲老人或為在海外經(jīng)商、發(fā)家致富后對家鄉(xiāng)祖國作出顯著貢獻者的表彰。所以有些名1門望族祠堂大門前設有旗桿。牌坊:多為表示對先人的紀念,頌揚之情而立于祠廟大門前方的建筑物。牌坊是品德高尚,地位尊貴的象征,牌坊上的雕刻越精美就越顯示出先人的高潔和后世的虔誠。牌坊有表彰政績的,有旌表節(jié)義的。從材料上看有石牌坊、木牌坊。
祠堂維修工程
木柱的裂縫修復首先要檢查開裂的原因,根據(jù)不同的開裂原因,有針對性的采取不同的修復工藝。其中在建筑過程中使用尚未完全干燥的木料,建成后就會形成自然劈裂。自然劈裂的裂縫一般比較細小,劈裂寬度小于5mm的可用膩子或環(huán)氧樹脂填充,寬度較大的則需以木條或嵌縫料嵌填,裂寬**過30mm的除采取嵌填外,還可采用碳纖維加固。
詞條
詞條說明
仿古建筑設計的主要方法 整體設計 建筑布局是仿古建筑整體設計的第1步,一般來說可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。 軸線布局是參照中國傳統(tǒng)建筑的標準設計形式D軸線對稱,在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線,在軸線周圍依次布置相關建筑。這是仿古建筑中常見的一種布局形式,故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式,上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設計理念,而新圓明園、大觀園、橫店影視城
祠堂與** (1)祠堂辦學。舊時,多數(shù)祠堂就是學校。如解放初期,我鎮(zhèn)子塘錢塘包氏祠堂就曾辦學校,其傍屋也稱“房書下”。 (2)在祠堂宗親聚會議事,飲水思源,緬懷祖先業(yè)績,頌揚祖先恩德,思祖之情融于佳釀,崇祖觀念進一步得到強化。 祠堂修繕、保護祠堂建筑應該注意些什么? 祠堂是一個家族供奉和祭祀祖先、編修家譜的地方;是族人舉行婚喪儀式的場所;是族人商議大事的地方。保存至今的許多祠堂,建筑恢宏,裝飾精
傳統(tǒng)祠堂的解讀 1)祠堂的助學育才功能。祠堂里.在族人所捐贈的公田中,有助學的作用.專門用作對本族子弟助學、獎學或開設義學、義塾之用,通過讀書走上仕途,也是光耀門庭、榮宗耀祖,提高整個家族聲望的大喜事。 2)祠堂又是宣講學教禮法的課堂。祠堂在祭祀儀式開始之前,專人向族眾進行“讀譜”,講述祖宗艱難創(chuàng)業(yè)的歷史,定時讀家法族規(guī),宣講勸戒訓勉之辭和先賢語錄。 建造祠堂的**知識 旗桿:這是因為建祠堂規(guī)制
祠堂的意義: 教化意義:祠堂,以宗族血緣為基礎,建構(gòu)的目的是通過對先祖的祭祀供奉收宗睦族,增強本宗族的向心力、凝聚力,以求宗族的興旺發(fā)達,通過祠堂之筑、堂號堂聯(lián)、儀式活動、配以宗譜家譜的修訂和族規(guī)民約的制定嚴格地梳理了本宗族的血脈源流關系,達到明彝倫、序昭穆、正名份、辯尊卑的目的,向后人宣傳了以孝悌忠信為**的倫1理道德,提倡了子女對父母1、子孫對祖先的孝道。這樣家族的兒童成員從幼年起,長幼之序
公司名: 合肥市榮澤古建園林有限責任公司
聯(lián)系人: 韋經(jīng)理
電 話: 0551-67333372
手 機: 18326619872
微 信: 18326619872
地 址: 安徽合肥肥東縣安徽省合肥市肥東縣大眾路眾興鄉(xiāng)中心學校南300米
郵 編: 231600
網(wǎng) 址: ded1c47608.cn.b2b168.com
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