濟(jì)公(1130年或1148年-1209年),俗名李修緣,號(hào)湖隱,法號(hào)道濟(jì),臺(tái)州天臺(tái)(今浙江省天臺(tái)縣)永寧村人。南宋高僧,后人尊稱為"濟(jì)公活佛"。
他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋癲。初在國(guó)清寺出家,后到杭州靈隱寺居住,隨后住凈慈寺。不受戒律拘束,嗜好酒肉,舉止似癡若狂,卻是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧,被列為禪宗*五十祖,楊岐派*六祖。撰有《鐫峰語(yǔ)錄》10卷,還有很多詩(shī)作,主要收錄在《凈慈寺志》、《臺(tái)山梵響》中。
濟(jì)公懂中醫(yī)醫(yī)術(shù),為百姓緩解了不少疑難雜癥。喜好打抱不平,息人之諍,救人之命。他扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德,在人們的心目中留下了特而美好的印象。
2006年,"濟(jì)公傳說(shuō)"被列為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年,"濟(jì)公傳說(shuō)"又榮獲"浙江地域特色民間故事"。
人物生平
濟(jì)公,俗名李修緣(一說(shuō)李心遠(yuǎn)),出生于公元1130年(建炎四年)或1148年(紹興十八年),卒于嘉定二年(1209年),浙江臺(tái)州人,出生于天臺(tái)山永寧村。 他的祖上李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國(guó)軍節(jié)度使。李家世代信佛,他的父親李茂春和母親王氏住在天臺(tái)北門外永寧村。李茂春年近四旬,膝下無(wú)嗣,虔誠(chéng)拜佛,終得此子。濟(jì)公出生后,國(guó)清寺住持為他取俗名修緣,從此與佛門結(jié)下深緣 。
他雖是臨海都尉李文和的遠(yuǎn)孫,卻沒有染上紈绔子弟的劣習(xí)。少年時(shí)就讀于村北赤城霞洞,受到釋道二教的熏染。父母雙亡以后,他先是進(jìn)國(guó)清寺拜法空一本為師,在當(dāng)過(guò)國(guó)清寺住持的高僧瞎堂慧遠(yuǎn)的門下,受具足戒,取名道濟(jì),嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈,投奔杭州靈隱寺。
折疊出家
少年濟(jì)公成長(zhǎng)在赭溪畔,讀書于赤城山。由于受天臺(tái)山"佛宗道源"和李府世代積善信佛家族文化的熏陶,潛移默化,萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛門,法號(hào)道濟(jì),先入國(guó)清寺,后至臨安(今浙江杭州)投奔靈隱寺瞎堂慧遠(yuǎn),這位"佛海禪師"為濟(jì)公授具足戒。
濟(jì)公出家后,一反常態(tài)。言行叵測(cè),難耐坐禪,不喜念經(jīng),嗜好酒肉,衣衫襤褸,浮沉市井,常行救死扶弱之事;狀類瘋狂,人們稱他為"濟(jì)顛僧"。在一般僧俗眼里,道濟(jì)的言行出格,被認(rèn)為不是正常的人。所以有的僧人向方丈告狀,說(shuō)道濟(jì)違犯禪門戒規(guī),應(yīng)責(zé)打并逐出山門。誰(shuí)知,方丈慧遠(yuǎn)一邊口宣:"法律之設(shè)原為常人,豈可一概而施!"并在**呈上的單紙上批了:"佛門廣大,豈不容一癲僧!"此后無(wú)人再敢詬逐。
詞條
詞條說(shuō)明
三官大帝是歷史悠久的中國(guó)民間信仰之一,屬于道教尊奉的三位天神。三官大帝,指天官、地官和水官。中國(guó)上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀?!秲x禮》的《覲禮》篇稱;「祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘞」。不過(guò),按古書所述上古天地水是皇帝的權(quán)利,庶民百姓只能祭祖祀灶。東漢時(shí),張陵創(chuàng)立正一盟威道(天師道),就以天地水三官,上三官手書作為道教徒請(qǐng)禱治病的方法?!钙湟簧现欤缴?;其一埋之地;其一沉之水。謂之三官
首先,道教是敬天敬祖的宗教,以孝道為根本。如果連自己的祖先都不知設(shè)位供奉,僅僅供奉神明,那樣只是諂媚而已,神是不會(huì)保佑的。其次,要選擇與自己有緣的神明,供奉與自己有緣的神明,一定會(huì)靈驗(yàn)。家庭供奉大道高真圣像,不需太多、太雜、太亂。供奉一尊主神就可以代表一切神明,供的多又雜亂,反而不靈。(見到哪一尊神像自己心里覺得特別高興和歡喜,可視作與哪位神明有緣)一般的家庭多半是供奉太上老君、呂祖師、玄天上帝、
一般佛教的佛菩薩圣像多數(shù)是眼簾微斂、面露慈光的“俯視眾生”,顯示出佛教“慈悲”的特質(zhì)。一般的道教神像有不少濃眉上揚(yáng)、雙眼圓睜,表示出威武逼人、剛毅不拔的神氣,比如關(guān)帝。佛像與道教神像的差異,還可以從手勢(shì)、器物、服飾上來(lái)區(qū)分。佛菩薩的手勢(shì)一般有結(jié)印與放光接引等種種姿態(tài),有的則手執(zhí)蓮花、凈瓶、摩尼寶珠等,代表清凈、光明、善美;道教神像則一般都是仗劍執(zhí)?,或手執(zhí)長(zhǎng)槍、金剛杵等兵器,代表善惡分明、替天行道
三清,即玉清、上清、太清,原本指“三清境”:太清境大赤天,上清境禹余天,玉清境清微天,位于道教天界“種民天”之上。后來(lái)指稱三清尊神,玉清之主元始天尊,上清之主靈寶天尊,太清之主道德天尊。這三清尊神乃是道教中,世界創(chuàng)造之初的大神,故號(hào)稱三清道祖。三清是道教哲理“三位三體”的象征,認(rèn)為宇宙萬(wàn)物乃由“炁”所生,氣清輕者上升為天,濁重者下降為地道教中有“一炁化三清”之說(shuō)?!兜赖陆?jīng)》說(shuō):“道生一,一生二,二
公司名: 鄧州市云峰佛像雕塑廠
聯(lián)系人: 李總峰
電 話: 0377-65612890
手 機(jī): 15083418129
微 信: 15083418129
地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市羅莊鎮(zhèn)南古村
郵 編:
網(wǎng) 址: chenhongyang0511.cn.b2b168.com
公司名: 鄧州市云峰佛像雕塑廠
聯(lián)系人: 李總峰
手 機(jī): 15083418129
電 話: 0377-65612890
地 址: 河南南陽(yáng)鄧州市羅莊鎮(zhèn)南古村
郵 編:
網(wǎng) 址: chenhongyang0511.cn.b2b168.com