無(wú)圣老母:坐一把白色鳳椅,身穿暗綠色服裝,左手拿一法寶叫(照妖鏡),法寶形裝像一個(gè)風(fēng)車輪,右手一法寶叫(凳天拐)法寶形狀像一反**拐杖。
劈山老母:坐金色蓮花臺(tái),身穿白色的服裝,手中拿一法寶叫(譚心鏡)法寶形狀像一個(gè)大的水晶球。
梨山老母:做紅色蓮花臺(tái),身穿印有花紋的黑服裝。手中拿一法寶叫《捆仙繩》,法寶形狀像一根金色的繩。
無(wú)老母:做花鳳椅,身穿老棗紅色的服裝,手中拿一法寶叫《九環(huán)收魂圈》,法寶形狀像一個(gè)大圓環(huán),上面鑲有九個(gè)大鈴鐺。
文珠老母:做白色蓮花臺(tái),身穿純藍(lán)色服裝。手中拿一書卷,贈(zèng)送學(xué)問(wèn)的
金身老母:做金黃色鳳椅,身穿印有金鳳凰圖像的紅服裝。頭戴法寶《金簪》一枚
托天老母:做紅色鳳椅,身穿純淺黃色的服裝。頭戴一法寶《遮天綾法寶形狀是一條印有白色花紋的絲巾絲綾。
普賢老母:做藍(lán)色鳳椅,身穿純淺粉紅色的服裝。手中拿一法寶叫《金靈芝》法寶形狀就像一顆靈芝草。
觀音老母:一紅色蓮花臺(tái),身穿純大紅的服裝。手中拿一法寶是一支紅荷花》
泰山老母:一白色蓮花臺(tái),身穿印有白色蓮花圖像的白色服裝。手中拿一法寶是一支《白色荷花》。
太老母:做一淺水紅蓮花臺(tái),身穿印有紅鳳凰頭像的金黃色服裝。手中拿一法寶叫《眾生目》可以看不穿‘監(jiān)管萬(wàn)物生靈,法寶形狀像一個(gè)人手掌型的扇子,扇子中間長(zhǎng)了一只眼。
西山老母:做白色蓮花臺(tái),身穿印有藍(lán)鳳凰圖像的白色服裝。懷中抱一個(gè)娃娃,穿一個(gè)紅肚兜并遮蓋
詞條
詞條說(shuō)明
佛、菩薩、(阿)羅漢的根本區(qū)別:佛:自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿;菩薩:自覺(jué)、覺(jué)他(阿羅漢):自覺(jué);也就是說(shuō),三者之中佛的境界較高,已功德圓滿;菩薩次之,羅漢較低羅漢,是阿羅漢的簡(jiǎn)稱,小乘佛教修行的較高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達(dá)到了脫生死,即不再生死輪回就叫阿羅漢。我國(guó)漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像,其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō),佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤,住世濟(jì)人。西元二世紀(jì)師子國(guó)(今與斯里
碧霞元君的來(lái)歷傳說(shuō) 泰山圣母 泰山老母 泰山奶奶娘娘神像
泰山圣母是中國(guó)內(nèi)陸的山神信仰,尊稱為"東岳泰山天仙玉女碧霞元君",簡(jiǎn)稱碧霞元君。泰山圣母在漢族民間宗教信仰中占有重要地位。其道場(chǎng)是在中國(guó)五岳之尊的東岳泰山。碧霞元君的影響力歷經(jīng)上千年,特別是在明清時(shí)期以后,對(duì)于中國(guó)北方地區(qū)文化產(chǎn)生重大的影響。漢族民間有"北元君,南媽祖"或"北圣母 南媽祖"的說(shuō)法。又被稱為泰山圣母。傳說(shuō)泰山圣母與馬山圣母,五峰山圣母稱為三姐妹。泰山圣母道場(chǎng)位于中國(guó)山東省泰安市市泰山
十二老母簡(jiǎn)介 道教西山老母像 南海老母像 無(wú)生老母雕塑電話
無(wú)圣老母:坐一把白色鳳椅,身穿暗綠色服裝,左手拿一法寶叫(照妖鏡),法寶形裝像一個(gè)風(fēng)車輪,右手一法寶叫(凳天拐)法寶形狀像一反**拐杖。劈山老母:坐金色蓮花臺(tái),身穿白色的服裝,手中拿一法寶叫(譚心鏡)法寶形狀像一個(gè)大的水晶球。梨山老母:做紅色蓮花臺(tái),身穿印有花紋的黑服裝。手中拿一法寶叫《捆仙繩》,法寶形狀像一根金色的繩。無(wú)老母:做花鳳椅,身穿老棗紅色的服裝,手中拿一法寶叫《九環(huán)收魂圈》,法寶形狀
九天娘娘神像的來(lái)歷 九天圣母神像 九天玄女彩繪神像定做
黃帝,中國(guó)古代部落聯(lián)盟,五帝。黃帝被尊祀為“人文初祖”。在《山海經(jīng)》里“黃帝”只是諸帝之一,直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才被定于一尊。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子,本姓公孫,后改姬姓,也有說(shuō)巳姓。名軒轅,一說(shuō)名軒。建都于有熊,亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞,故號(hào)黃帝。黃帝在位期間,播百谷草木,大力發(fā)展生產(chǎn),始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。《太上九天玄女?dāng)匦懊毓偂芬浑A。此箓恭行天
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