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時(shí)間：2020-03-05作者：西安中宅文創(chuàng)藝術(shù)發(fā)展有限公司瀏覽：40

任法融道長的書法藝術(shù)





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任法融道長的書法藝術(shù)，從《道德經(jīng)》寶塔**，展現(xiàn)我國古代偉大的自然主義哲學(xué)家老子的不朽著作《道德經(jīng)》的博大精深、詞意錘煉的哲理?！兜赖陆?jīng)》是我國古老文明的智能結(jié)晶，也是一個(gè)知識的寶庫。它蘊(yùn)藏著自然科學(xué)、社會科學(xué)、人體科學(xué)、思維科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)諸多方面的基本素材，猶如浩瀚大海，內(nèi)容包羅萬象。它以**的深度、廣度和精度而著稱于世。不僅驅(qū)使著古代萬千的學(xué)問家為之作注，探其玄秘，釋其奧義，而且吸引了越來越多的西方科學(xué)家步入這一古老哲學(xué)領(lǐng)域，探索其中的重大科學(xué)奧秘，尋求人類文明的源頭，深究古代智能的底蘊(yùn)。

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任法融道長書寫的李鴻章的對聯(lián)





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享清福不在為官，只要囊有錢，倉有粟，腹有詩書，便是山中宰相；

祈大年無須服藥，但愿身無病，心**，門無債主，就是地上神xian。

這是任法融道長書寫的李鴻章的對聯(lián)。

李鴻章晚年手書的這一幀對聯(lián)貼在南京的李鴻章祠堂里。對于晚清重臣李鴻章的評價(jià)，歷來毀譽(yù)不一。但不容置疑的是，李鴻章確有些真才實(shí)學(xué)。李家父子有“一門三進(jìn)士”之稱。據(jù)傳，李鴻章曾經(jīng)幫助曾國藩修改奏折，將其中的“臣屢戰(zhàn)屢敗”改為“臣屢敗屢戰(zhàn)”，稍一變動，就把湘軍寧折不彎的勇氣提煉并表現(xiàn)出來。結(jié)果，朝廷非但沒有怪罪曾國藩，反而對其嘉獎了一番。

李鴻章文采出眾，寫得一手好字。和其他文人墨客一樣，他也時(shí)常撰寫對聯(lián)。李鴻章死后，清**曾修建10座祠堂以示隆恩。在南京的李鴻章祠堂里，有今人書寫的據(jù)稱是李鴻章所撰的對聯(lián)：“享清福不在為官，只要囊有錢、倉有粟、腹有詩書，即是山中宰相；祈大年無須服藥，但愿身無病、心**、門無債主，便作地上神xian。” 有人說，這是李鴻章被免職在家時(shí)寫的。聯(lián)中透露了這位始終處于矛盾漩渦中心的達(dá)官貴人的無可奈何和渴求平和生活的心境，只是官居高位，身不由己。梁啟**在《李鴻章傳》中說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇?！崩铠櫿?，總的來看是個(gè)悲劇式的人物，圍繞他的爭議至今不休。而對聯(lián)中的李鴻章，讀來可謂酸甜苦辣咸五味俱全，令人感慨良多。

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老子哲學(xué)就是由“道”推演出來


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《老子》以“道可道，非常道”開篇，提出了一個(gè)哲學(xué)概念“道”，老子哲學(xué)就是由“道”推演出來的，他也因此成為道家的始祖。老子把天、地、人等宇宙萬物連貫成為一個(gè)整體，突破了古代哲學(xué)的局限。老子認(rèn)為“道”是先于天地生成的，是天地萬物之源，宇宙間的一切，包括人在內(nèi)都是天地萬物的一部分，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子這種思想實(shí)際上就是中國古代西漢帛書《老子》殘頁 早的一種“**”思想，這一思想為后來的莊子所繼承和發(fā)展。這種“**”的整體觀念，對中國古代的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。



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