甘南易學(xué)*任法融書法創(chuàng)作訂購多重優(yōu)惠

時(shí)間：2020-03-04作者：西安中宅文創(chuàng)藝術(shù)發(fā)展有限公司瀏覽：34

任法融道長書法體現(xiàn)出道骨仙風(fēng)


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任法融道長書法體現(xiàn)的道骨，在于他對章法結(jié)構(gòu)、漢字結(jié)體、墨色的濃與淡、用筆的虛與實(shí)、力度的松與緊、節(jié)奏的疏與密的結(jié)合上。其書法筆墨間，方圓互用，陰陽互藏，剛?cè)峄?jì)，用筆多以側(cè)筆取勢，臥筆直掃，乘勢而下，氣勢如虹，筆劃忽粗忽細(xì)，筆意忽急忽緩，在空間的結(jié)構(gòu)布置上*出新意，在線條的時(shí)間流動(dòng)上跌宕起伏。起筆處以水濡墨，酣暢淋漓；行筆時(shí)疾澀頓挫，方勁剛樸；運(yùn)筆時(shí)枯筆直下，如瀑布直掛九天，常常墨懸幅邊，筆運(yùn)紙外，直抒胸臆而意猶未盡，給人以長風(fēng)吹林、大漠揚(yáng)沙、江河歸海的感覺，又給人以長云橫空、彩虹飛架、浪花卷起千堆雪的聯(lián)想。


任法融書法筆端墨寶皆為真品





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欣賞任道長書法作品的深邃含義，便可借書法以理悟任道長關(guān)于“道”的特征要義。

眼**張白紙謂之“無”，胸中之氣為之“虛”，其靈虛之氣，一旦醞釀成形，發(fā)之于筆端，落之于紙上，便成為真真切切的帶著精氣神的書作。此所謂虛中蘊(yùn)實(shí)，實(shí)源于虛，虛實(shí)相生是也?！白匀弧?、“純粹”、“素樸”、“平易”。無論詩文書畫皆為作者感情之自然流露，它應(yīng)是*一篤厚，純一不雜的，不可動(dòng)輒便想成名成家，獲獎(jiǎng)得利。鄙人多有體驗(yàn)，為文作書時(shí)若心存雜念刻意而求，其作品大都存有瑕疵，污垢，何談精美。而任道長心底潔凈，其詩文書作正如其名一樣，將道的玄理奧義，融匯于書法作品之中，以其純粹之心，創(chuàng)作出一幅幅表現(xiàn)素樸、平易人格的書作。

“清靜”、“恬淡”。翠竹環(huán)繞，碧樹掩映，仙氣籠罩的樓觀臺(tái)，真乃修道養(yǎng)德著書立說之佳境。聆聽道長宏論，靠近書案觀其揮毫潑墨，方知曉道長內(nèi)心之清靜，處世之恬淡，這種氣度，付之于筆端，其墨寶當(dāng)然皆為真品。

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任法融書法：尊道貴德





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道教的全部信仰和修行都是以'道'為**，概括起來，'道'是生化宇宙萬物的原動(dòng)力，造化之根。'道'是神明之本，由三元之氣化為三清，聚形為太上老君。'道'有偉大的德行，以虛無為體、清靜為宗、柔弱為用，無為不爭。'道'真常永恒、無生無滅，無時(shí)不在，無處不有，長存于天地間。'道'的偉大和神圣之處，可說是無處不能體現(xiàn)。尊道，并教導(dǎo)人們學(xué)道、修道、行道、弘道。道的尊高和偉大，其體現(xiàn)就是'德'，道造化萬物由德來蓄養(yǎng)，神明可敬也是因?yàn)榈滦?。所以，尊道貴德。道和德本來就是一個(gè)整體，因?yàn)榈朗怯傻聛眢w現(xiàn)的，信道修道，**以'德'為根。

有道者必具有高尚的德性，有了高尚的德性才可得道。所以，修道以德為基。修道的先決條件就是立德，立德就要在日常中不斷積累功德。其關(guān)鍵在提高自我修養(yǎng)，具有良好的品德。在內(nèi)在的修持上和外在行為中努力按照'道'的法則去做。清靜寡欲、柔弱不爭、胸懷寬容。不尚名、不尚利、不自貴、不自譽(yù)、不妒嫉、不妄語，不溺于音色美食。樂人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之窮。施恩不求報(bào)，不殺生以自娛，濟(jì)世利人，慈心于物，正信誠實(shí)。與大道同心。如此修行，則德累而基立，基立則可修道而成真，得道。




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