石景山區(qū)易學(xué)*任法融道長(zhǎng)書法代理合作擇優(yōu)**

時(shí)間：2020-03-06作者：西安中宅文創(chuàng)藝術(shù)發(fā)展有限公司瀏覽：31

任法融書法筆端墨寶皆為真品





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眼**張白紙謂之“無”，胸中之氣為之“虛”，其靈虛之氣，一旦醞釀成形，發(fā)之于筆端，落之于紙上，便成為真真切切的帶著精氣神的書作。此所謂虛中蘊(yùn)實(shí)，實(shí)源于虛，虛實(shí)相生是也?！白匀弧?、“純粹”、“素樸”、“平易”。無論詩(shī)文書畫皆為作者感情之自然流露，它應(yīng)是*一篤厚，純一不雜的，不可動(dòng)輒便想成名成家，獲獎(jiǎng)得利。鄙人多有體驗(yàn)，為文作書時(shí)若心存雜念刻意而求，其作品大都存有瑕疵，污垢，何談精美。而任道長(zhǎng)心底潔凈，其詩(shī)文書作正如其名一樣，將道的玄理奧義，融匯于書法作品之中，以其純粹之心，創(chuàng)作出一幅幅表現(xiàn)素樸、平易人格的書作。

“清靜”、“恬淡”。翠竹環(huán)繞，碧樹掩映，仙氣籠罩的樓觀臺(tái)，真乃修道養(yǎng)德著書立說之佳境。聆聽道長(zhǎng)宏論，靠近書案觀其揮毫潑墨，方知曉道長(zhǎng)內(nèi)心之清靜，處世之恬淡，這種氣度，付之于筆端，其墨寶當(dāng)然皆為真品。

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厚德載物的德是什么





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老子說，圣人“混兮，其若濁?！睍辖庾鳎菏ト撕头踩说膮^(qū)別——圣人不自以為自己是高尚清凈的人，所以才能成為圣人；凡人自命高尚清凈，看別人都不清不凈，所以才越像一個(gè)凡人。

生活中說話總是想反駁別人，頭一個(gè)念頭總是想批評(píng)挑錯(cuò)的人，他的命運(yùn)是很苦的！他的福分非常之薄，他一生波折、顛倒流離、貧窮，又經(jīng)常被人辱沒！為什么呢？

他永遠(yuǎn)沒有柔順眾生的心，所以他永遠(yuǎn)沒有順的果報(bào)。命運(yùn)不會(huì)順?biāo)娚粫?huì)順?biāo)?，工作不?huì)順?biāo)磺猩瞵嵤虏粫?huì)順?biāo)?

他永遠(yuǎn)沒有恭敬眾生的心，永遠(yuǎn)輕眾生，所以永遠(yuǎn)得不到尊，得不到貴，永遠(yuǎn)被人辱，被事辱。

“尊道貴德”，就會(huì)走向成功、獲得幸福，并成為社會(huì)所尊敬的人，乃至成圣成賢?！兜赖陆?jīng)》這部書主旨為“尊道貴德”。




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多言數(shù)窮，不如守中





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《道德經(jīng)》*五章：

1、天地不仁，以萬物為芻、狗。

2、圣人不仁，以百姓為芻、狗。

3、天地之間，其猶橐龠乎？

4、虛而不屈，動(dòng)而愈出。

5、多言數(shù)窮，不如守中。

簡(jiǎn)譯：

1、天地不顯仁，讓萬物如小草、小狗般自然的生滅。

2、圣人不顯仁，讓百姓如小草、小狗般自然的生滅。

3、天地之間的生命，其一呼一吸不像一個(gè)風(fēng)箱嗎？

4、虛靜得以保持不屈的形神，而躁動(dòng)愈強(qiáng)耗出愈多。

5、言辭過于泛濫者氣數(shù)也*窮盡，不如留守道中。









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  詞條說明

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