契丹文化的總結(jié)

時(shí)間：2012-09-23作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：82

                                            （五）總結(jié)

       郭沫若生前來(lái)海南時(shí)，曾對(duì)這種習(xí)俗有感而發(fā)：“花門(mén)梨面?zhèn)髀動(dòng)校竦奖Ｍな家?jiàn)之。黎族積緇成習(xí)尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復(fù)類(lèi)當(dāng)時(shí)。” 有學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)，黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫(huà)”，是寫(xiě)在身上的歷史。文身作為習(xí)俗與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代先民們的意識(shí)形態(tài)、審美取向和藝術(shù)追求，并深受社會(huì)發(fā)展的影響，明顯地烙上了時(shí)代的烙印，成為一種自成風(fēng)格的造型藝術(shù)，在黎族文化體式中，占據(jù)著十分重要的地位。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，文身逐漸被人們當(dāng)作陋習(xí)，而加于擯棄。如今，只有在五六十歲及以上的黎族女性身上才能找到這一習(xí)俗留下的痕跡。在不久的將來(lái)，這一習(xí)俗將永遠(yuǎn)在人世間消失。如何保護(hù)這一珍貴的遺產(chǎn)成為一件大事！


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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 非常古老的藝術(shù)形態(tài)

  紋身是一種非常古老的藝術(shù)形態(tài)又被稱(chēng)為刺青扎青等。較開(kāi)始基于原始的求生目的人們仿照異種在皮毛上艷麗的色彩和紋飾用骨針和不溶性植物汁液刺入皮膚留下和動(dòng)物類(lèi)似的紋路以隱匿叢林。這就是較早的紋身后來(lái)伴隨文明程度的提高紋身也被賦予了裝飾圖騰崇拜**等的含義。此乃后話(huà)。

• 肉體的美

  肉體的美，當(dāng)然，是生活的主要目標(biāo)，為了追求它，人們甚至不惜紋身以求之，在他們的身體上，奪目的線(xiàn)條和艷麗的色彩以一種跳躍的方式展示出來(lái)。

• 紋身較早出現(xiàn)在那

  直到一八六二年，紋身*公開(kāi)的出現(xiàn)，有一個(gè)*的旅行團(tuán)帶至圣城，開(kāi)始了文身的濫觴。 英國(guó)王子查理士即后來(lái)的愛(ài)德華七世，在他十八歲時(shí)，他訪問(wèn)了圣城并且在手臂上紋上馬爾他十字架，以**這種場(chǎng)合。 當(dāng)這種消息傳遍歐洲時(shí)，文身成為狂熱的流行趨勢(shì)。王子、爵士、公主、仕女、美國(guó)的百萬(wàn)富翁、東方有權(quán)勢(shì)者，紛紛讓職業(yè)性的紋身師紋上小型、精致的圖樣。在大西洋的兩邊，此時(shí)是紋身的黃金階段。 在*二次世界大戰(zhàn)，美國(guó)水手

• 紋身安全嗎會(huì)不會(huì)感染或者傳染上疾病

  問(wèn)題紋身安全嗎會(huì)不會(huì)感染或者傳染上疾病 曾有很多顧客問(wèn)過(guò)我紋身安全嗎會(huì)不會(huì)染上什么病或者感染這也是很多紋身愛(ài)好者所關(guān)注的問(wèn)題。 答案 正規(guī)的紋身工作室和**的紋身師以及紋身之后的正確護(hù)理都是不容忽視的紋身器械的嚴(yán)格消毒以及安全合格的色料這些都是我們避免感染和被傳染疾病較重要的。而且正規(guī)的紋身店用的針手套色料杯等都是一次性的絕不可以重復(fù)使用的。因?yàn)榧y身是以破壞皮膚為前提的