近期由于麥肯標(biāo)識(shí)有不少項(xiàng)目是環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)，談到這一塊的設(shè)計(jì)與系統(tǒng)規(guī)劃，特意找了一些有關(guān)這方面的內(nèi)容，與大家共享。
標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)一直都是人們公認(rèn)的兩個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域(平面和建筑景觀)。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中,習(xí)慣用單一的文字信息、色彩分區(qū)和幫助理解空間和參與空間體驗(yàn),卻忽略了它在建筑和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要角色,造成整個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)理念的相互脫節(jié)。景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境景觀與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念,它不是純粹的對(duì)環(huán)境景觀空間功能和形式,或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識(shí)形態(tài)的獨(dú)立的研究,而是在注重環(huán)境景觀功能的基礎(chǔ)上,對(duì)特定環(huán)境景觀中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究。不能將標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)當(dāng)作完全獨(dú)立的設(shè)計(jì)來做,而應(yīng)該融入到景觀大環(huán)境之中,并為之服務(wù)。
一、和諧的環(huán)境景觀需要
一個(gè)標(biāo)識(shí)存在于一個(gè)環(huán)境或建筑物中,除了起到其應(yīng)有的作用外,還必須和這個(gè)環(huán)境相互和諧。比如,一個(gè)現(xiàn)代裝飾感很強(qiáng)的環(huán)境,使用大量的玻璃和鋼材,如果放進(jìn)去一塊木頭的標(biāo)識(shí),會(huì)不會(huì)很另類?一處設(shè)計(jì)精美中式的綠蔭園林庭院中樹立著一塊現(xiàn)代工業(yè)機(jī)械大批量加工的道路指示標(biāo)牌,會(huì)不會(huì)感覺設(shè)計(jì)很敗筆?一個(gè)好的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì),是在你需要信息時(shí)能一目了然,在不需要時(shí)完全融合在建筑環(huán)境中。
標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不僅僅是環(huán)境中的因素,環(huán)境里的參與者,還是環(huán)境的創(chuàng)造者,是體現(xiàn)整個(gè)環(huán)境的主題式物體。在營造環(huán)境方面,它和雕塑,建筑物具有同樣的能力。好的環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng),在介入空間以后,就與原有環(huán)境產(chǎn)生了對(duì)話與交流,即可改善原有環(huán)境的面貌,又增加了原有環(huán)境的視覺重點(diǎn)。
二、加強(qiáng)環(huán)境景觀個(gè)性化的需要
在相當(dāng)多的環(huán)境景觀中雖有標(biāo)識(shí)系統(tǒng),但由于其設(shè)計(jì)和建筑景觀環(huán)境脫鉤,對(duì)行業(yè)情況的不了解,對(duì)造型材料等情況把關(guān)不夠等原因,最后所產(chǎn)生的效果很難如人意。不確切的材料、造型的運(yùn)用從很大程度上傷害了景觀建筑環(huán)境本身所具有的氣質(zhì),沒有表現(xiàn)其個(gè)性的一面。
每個(gè)環(huán)境景觀都有自己特殊的社會(huì)和地理環(huán)境,這些都是景觀設(shè)計(jì)過程中應(yīng)充分研究的,如果把這些個(gè)性特色表達(dá)好了,精神表達(dá)到位了,景觀也就基本成功了,同時(shí)再將時(shí)代特點(diǎn)和藝術(shù)性融合進(jìn)來,比如用雕塑、碑刻、小品等來表現(xiàn)環(huán)境景觀的特征,留給人們多一些思索,多一些想象的空間。
不同的環(huán)境背景需要不同性格的標(biāo)識(shí)?？臻g中的標(biāo)識(shí)就是要利用一些特殊的元素來維護(hù)視覺秩序,它通過整合環(huán)境要素來實(shí)現(xiàn)空間的可持續(xù)性,所以環(huán)境本身之間就是它們自己的信息導(dǎo)向及定位系統(tǒng)。也許一個(gè)建筑的立面,一個(gè)雕塑,一個(gè)環(huán)境小品,而非指示牌就是我們前進(jìn)的指示器,這樣通過標(biāo)識(shí)整合的環(huán)境景觀就承載了空間導(dǎo)向的使命?？臻g中標(biāo)識(shí)創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)也就不能拘泥于標(biāo)識(shí)本身的形式,而應(yīng)更多的考慮環(huán)境因素,環(huán)境的參與者和創(chuàng)造者都是體現(xiàn)整個(gè)環(huán)境的主題式物體。在營造環(huán)境方面,它和雕塑、建筑物具有同樣的能力。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)在介入空間以后就與原有環(huán)境產(chǎn)生了對(duì)話與交流,既可改善原有環(huán)境的面貌,又增加了原有環(huán)境的視覺重點(diǎn)。
比如安放在機(jī)場(chǎng)、火車站和其它公共場(chǎng)所的那些“晃眼”的標(biāo)識(shí),這些地方一切事物都是匆匆而過,它們必須“大聲”一些,這才能與其它信息洪流一爭(zhēng)高下。另外一種是在那些“緩慢”的地方,這些地方的特征是不言而喻的,足以表達(dá)信息。在這里,標(biāo)識(shí)系統(tǒng)可以“輕聲低語”,也許只是給出它信息的一部分。此系統(tǒng)是為有時(shí)間來進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和尋找的人設(shè)立的,并且以允許這樣做的空間為前提,即城市快節(jié)奏生活中的緩沖地帶環(huán)境需要個(gè)性的張揚(yáng),這樣才能加強(qiáng)空間的場(chǎng)所感和可識(shí)別性,標(biāo)識(shí)本身的性質(zhì)為我們留下了很大的發(fā)揮余地,它的設(shè)計(jì)還可以按照空間的特性來控制人的行為和運(yùn)動(dòng)速度。
如上所述,那些“大聲”的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)就要力求簡(jiǎn)潔, 盡可能提供便捷有效的信息,以盡快疏導(dǎo)人群:而那些處在緩慢地帶的“輕聲低語”的標(biāo)識(shí)則要力求細(xì)膩,有一定趣味性,以吸引人們做短暫的停留。我們也會(huì)因?yàn)槭鼙娙后w的不同而對(duì)空間進(jìn)行性格定位,標(biāo)識(shí)是空間中的視覺**點(diǎn),較應(yīng)該延續(xù)空間的性格,強(qiáng)化環(huán)境景觀空間的個(gè)性。比如小學(xué)和大學(xué),茶社和酒吧的標(biāo)識(shí)系統(tǒng),其中的造型設(shè)計(jì)、材料的選用及搭配、裝飾紋樣、色彩圖案等要素必須更多的考慮不同年齡段人群心理需求的差異。中老年人經(jīng)常去的場(chǎng)所,標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)注重造型端莊、典雅、色彩沉穩(wěn)、裝飾美觀等;青年人經(jīng)常去的場(chǎng)所,造型設(shè)計(jì)可以簡(jiǎn)潔、輕盈、色彩明快、圖案時(shí)尚,材質(zhì)選取也較為廣泛。所以標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)要因人而異,因地制宜,對(duì)于個(gè)性的環(huán)境景觀尋求相應(yīng)的設(shè)計(jì)。
三、滿足人對(duì)環(huán)境景觀空間認(rèn)知感的心理需要
作為一個(gè)參觀者,漫步在園林中,難免會(huì)被沿途景觀所吸引,人們渴望更多的了解與溝通。但事實(shí)上,在眾多環(huán)境里,根本就不具備完善的景觀標(biāo)識(shí),我們想去的地方看不到,即使到達(dá)也不了解它的思想內(nèi)涵,還是會(huì)迷失很久。
美國學(xué)者凱文林奇是*的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)大師,他的“城市意象說”是較具影響力的。他指出,市民一般用5個(gè)元素來產(chǎn)生對(duì)城市景觀的意想,它們是道路、邊緣、地域、節(jié)點(diǎn)、地界標(biāo)識(shí)。他強(qiáng)調(diào)的是城市結(jié)構(gòu)和環(huán)境的可識(shí)別性。人們進(jìn)行識(shí)別的目的在于獲得一個(gè)存在的立足點(diǎn),這必須要有辨別方向的可能,如果這種感覺不明確,就會(huì)使人感到“失落”。失落帶來的恐懼就來自動(dòng)態(tài)**體想要在環(huán)境中確定方向的需求。這種感受深入到生活中的物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境之中。
環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)主要的服務(wù)對(duì)象是初次進(jìn)入這個(gè)空間,或者對(duì)這個(gè)環(huán)境還不很熟悉的人,引導(dǎo)他們*的找到較佳路徑。景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的形式和手段也應(yīng)較充分的將科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合,**表現(xiàn)多元化和時(shí)代感。運(yùn)用的藝術(shù)語言不再僅僅是視覺的,更多的結(jié)合聽覺、觸覺以及與受眾的互動(dòng)性,較好的服務(wù)于大眾。不同的人群可以根據(jù)提示音,或者接觸表面不同的質(zhì)感獲得自己所需要的信息,也可以通過與觸摸屏等媒體的互動(dòng),達(dá)到快速認(rèn)知空間環(huán)境的目的,與此同時(shí)感受到的是對(duì)自己的尊重和關(guān)心。
總的來看,景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)在環(huán)境景觀系統(tǒng)中有著舉足輕重的地位,它是聯(lián)系環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)中各個(gè)設(shè)計(jì)元素的重要紐帶,對(duì)和諧環(huán)境和景觀個(gè)性化的表現(xiàn)及對(duì)于人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)知都具有重要意義?，F(xiàn)代城市越來越淹沒在復(fù)雜的交通空間和高樓林立的城市豎向空間中,人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)知較依賴于標(biāo)識(shí)。景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)通過在環(huán)境中創(chuàng)造信息層次分明,風(fēng)格統(tǒng)一的視覺形式,使人對(duì)環(huán)境的認(rèn)知較清晰和層次化。
資料來源于百度文庫
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