詞條
詞條說(shuō)明
探討原研哉視覺(jué)設(shè)計(jì)的美學(xué)特點(diǎn)
????? 內(nèi)容摘要:文章通過(guò)對(duì)原研哉設(shè)計(jì)理念及作品的分析與研究,探尋原研哉在繼承日本傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上,如何為日本設(shè)計(jì)注入新的審美理念,以期為當(dāng)今的設(shè)計(jì)提供有益借鑒和參考。 ? 原研哉作為日本設(shè)計(jì)界繼田中一光后一位新的*人物,在日本設(shè)計(jì)界有著舉足輕重的地位。他是日本武藏野大學(xué)教授,又是日本**品牌“無(wú)印良品”的設(shè)計(jì)總監(jiān)。作為一個(gè)**的設(shè)
??? 如果你問(wèn)李永銓,一間成功的設(shè)計(jì)公司要具備什么條件?他會(huì)告訴你有五件事情缺一不可。 ? ** 設(shè)計(jì)能力 ??? 這是每一位設(shè)計(jì)師較基本的能力,可是設(shè)計(jì)潮流常常受外在環(huán)境影響。設(shè)計(jì)師若要在市場(chǎng)中打拼,不能只懂設(shè)計(jì)而對(duì)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)不聞不問(wèn)。尤其是沖擊我們生活的**大事,由雷曼垮臺(tái)到牽動(dòng)兩岸的馬陳會(huì),設(shè)計(jì)師都需要對(duì)這些事有一定的觸
日本導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的人性化設(shè)計(jì)與藝術(shù)感受
城市化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,也是人類的重要文明成果之一。不少國(guó)家都把城市化作為衡量其現(xiàn)代化程度的一個(gè)標(biāo)尺。日本的城市化是在1868年明治維新后快速發(fā)展起來(lái)的,由于當(dāng)時(shí)的日本**斷然采取了“全盤(pán)西化”的國(guó)策,在城市方面也開(kāi)始向一些西方資本主義工業(yè)化國(guó)家的城市體系學(xué)習(xí),并構(gòu)筑了相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)體系。特別是“二戰(zhàn)”結(jié)束后的幾十年里,日本的城市現(xiàn)代化程度不遜色于任何一個(gè)西方發(fā)達(dá)國(guó)家?,F(xiàn)在
日本標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
日本設(shè)計(jì)在**占有重要一席,在標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也成績(jī)卓然,特點(diǎn)**,對(duì)照中國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀有很多可借鑒之處。 1.尺度 人性化是日本標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一。尺度的人性化是指考慮使用對(duì)象自身特性的不同,設(shè)計(jì)適合不同需求的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視形式。日本標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)首先充分研究使用人群:除了正常成年人外,將兒童、老人、殘疾人等社會(huì)各種人群,尤其是弱勢(shì)群體都納入到該系統(tǒng)的服務(wù)范疇中,研究他們的身體尺寸、特
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