生活在沙漠邊緣的人類(lèi)早在公元前3000年已經(jīng)開(kāi)始馴養(yǎng)駱駝,作為役畜,以供馱運(yùn)和騎乘,有許多國(guó)家有倚賴(lài)駱駝為生的駱駝牧民,甚至有駱駝騎兵。單峰駱駝毛短,主要生活在北非洲和西亞洲、印度等熱帶地域,生活在沙漠地帶的牧民以駱駝奶甚至駱駝血作為食物,全世界只有1400多萬(wàn)頭,全部是家畜。
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詞條
詞條說(shuō)明
景泰藍(lán)如來(lái)佛像 景泰藍(lán)如來(lái)價(jià)格掐絲景泰藍(lán)如來(lái)佛 三世佛
雖然明初掐絲琺瑯工藝已逐漸被朝廷重視,但是真正引起文人注意與仕宦商賈珍藏,已經(jīng)是明代晚期的事了。因此,真正早期的器物傳世下多,工藝技法也不是十分成熟,掐絲粗細(xì)不勻,掐絲常高出胎面較多;胎體、釉層較為厚重。其品種也不多,器型尚不出《格古要論》中所載的“香爐、盒兒、盞子、花瓶之類(lèi)”。當(dāng)時(shí)的掐絲琺瑯器一般沒(méi)有錦地,常以番蓮紋、蓮瓣紋裝飾,色彩也較單調(diào),沒(méi)有混合色,然在一葉片內(nèi)往往施兩三種顏色。 到了1
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佛閣在臺(tái)懷鎮(zhèn)塔東南隅,原為塔院寺屬?gòu)R。規(guī)模不大,而局完整。山門(mén)向南,二門(mén)向西,萬(wàn)佛閣 **寺內(nèi)北隅,閣上下兩層塑佛像萬(wàn)尊,故名。龍王殿三楹,內(nèi)塑龍王坐像。據(jù)民間傳說(shuō),龍王弟兄五人,這是其中的老五,故稱(chēng)五爺。按一般慣例,龍王不居佛寺,當(dāng)?shù)佚垈髡f(shuō)五臺(tái)山龍王神靈顯赫,不安其位,寺廟不安寧,故在閣西建殿祀之。據(jù)說(shuō),佛、菩薩本來(lái)是不看戲的,可是五爺喜歡看戲,故在龍 王殿對(duì)面修建一座戲臺(tái),這是五臺(tái)山一座像樣的
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