歐洲的歷史建筑保護(hù)可以給中國(guó)城鎮(zhèn)化哪些啟示？

時(shí)間：2018-11-02作者：蘇州盤(pán)古建筑設(shè)計(jì)有限公司瀏覽：254

北京紅巖胡同口有一個(gè)宅院，院中有石碑題為“蓮園”。在乾隆《京城全圖》中記載這里曾是一所規(guī)整的大宅院。去年冬天去看時(shí)，小院中殘留著游廊小榭、假山壘成臺(tái)階可拾級(jí)而上，灰瓦與木質(zhì)窗欞殘存古意，但亂石橫生破敗不堪，然而震撼的是浮在它背后的銀河SOHO建筑群，龐大的現(xiàn)代化建筑傾吞了蓮園的天空。這種遭際在北京不是個(gè)案。

而值得慶幸的是，北京尚給蓮園這樣的建筑留了一席之地。而大刀闊斧的城市化進(jìn)程則將更多的城市雕刻成一個(gè)樣子。一樣的寫(xiě)字樓、居民區(qū)，一樣的大商場(chǎng)，就連大商場(chǎng)地下一層開(kāi)的店鋪也是一樣的。
較近，羅雋與建筑師何曉昕出版了新書(shū)《時(shí)光之魅：歐洲四國(guó)的建筑和城鎮(zhèn)保護(hù)》，通過(guò)介紹歐洲四國(guó)——意大利、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)的城市化的歷史，及他們?cè)跉v史建筑與城鎮(zhèn)的保護(hù)、較新改造和利用方面數(shù)**的理論積累和實(shí)踐，并分析了具體的案例，希望藉此為中國(guó)建筑保護(hù)提供借鑒。

《時(shí)光之魅：歐洲四國(guó)的建筑和城鎮(zhèn)保護(hù)》書(shū)影
羅雋、何曉昕在書(shū)中介紹，從歐洲諸多國(guó)家中選取此四國(guó)的原因在于，意大利、法國(guó)、 英國(guó)都在建筑和城鎮(zhèn)保護(hù)理念發(fā)展的進(jìn)程中做出了特別的創(chuàng)建和貢獻(xiàn)，如意大利的語(yǔ)言文獻(xiàn)式修復(fù)、 科學(xué)性修復(fù)、評(píng)判性修復(fù)，法國(guó)的風(fēng)格式修復(fù)，英國(guó)的保守性維護(hù)。德國(guó)雖沒(méi)有發(fā)展出自己的*特流派，但擁有對(duì)歐洲文化和保護(hù)進(jìn)程有特別影響的人物， 如馬丁·路德、溫克尓曼、辛克爾，等等。“之所以選擇德國(guó)，還在于*二次世界大戰(zhàn)之后東、西德兩個(gè)體系的分隔以及20世紀(jì)90年代之后東、西德的合并。 這種不同意識(shí)形態(tài)下的保護(hù)理念及實(shí)踐對(duì)當(dāng)代中國(guó)有著特別的參考意義 ?！绷_雋在序言中寫(xiě)道。
“傷懷”催生的意大利古跡保護(hù)
書(shū)的開(kāi)篇，羅雋寫(xiě)：如果說(shuō)“游樂(lè)”啟發(fā)藝術(shù)，“傷懷”便催生了意大利的古跡保護(hù)，1337年，文藝復(fù)興中的詩(shī)人彼特拉克**次拜訪羅馬，面對(duì)隨處可見(jiàn)的凋敝，彼特拉克感傷流淚，并深深懷念失落的過(guò)往。這種感懷隨即被提升為一個(gè)具有浪漫情懷的概念——“羅馬傷懷”。
這種感懷情緒激發(fā)了大家對(duì)古物與古代遺址的矚目，之后文藝復(fù)興早期意大利建筑師布魯內(nèi)列斯基則在自己的建筑實(shí)踐中開(kāi)始響應(yīng)這種感傷風(fēng)潮，“將古典原則與羅馬風(fēng)格乃至哥特式風(fēng)格相融合，運(yùn)用到新建筑設(shè)計(jì)與老建筑翻新中。”他研究了古羅馬萬(wàn)神廟穹**，并將研究的成果結(jié)合哥特式原理，用于佛羅倫薩圣母百花大教堂的穹**設(shè)計(jì)。

15世紀(jì)開(kāi)始，事情走向另一個(gè)較端，因?yàn)槌绻诺娘L(fēng)潮，一些富貴家族如佛羅倫薩的美第奇、費(fèi)拉拉的埃斯特等開(kāi)始積極搜集古代藝術(shù)品并將古代雕塑的碎片用于修復(fù)自己的建筑、園林，或者是直接陳列在院子中。羅馬也掀起了一種修復(fù)殘缺雕塑的風(fēng)潮。
歐洲文明自古希臘文明之后千余年間也始終伴隨著對(duì)古跡的毀壞或者整個(gè)古跡被改作他用，或?qū)⑵渲械牟考驳叫陆ㄖ?，然后古希臘、古羅馬經(jīng)典卻一直作為羅馬風(fēng)、哥特式存在，為之后的建筑修繕或者重建提供參考。
到了19世紀(jì)，經(jīng)過(guò)幾**的建筑修復(fù)實(shí)踐，意大利的建筑修復(fù)已經(jīng)開(kāi)始有較為清晰的理論構(gòu)建，如帊拉韋西尼、博伊托的“語(yǔ)言文獻(xiàn)式修復(fù)理論”，他們提倡修復(fù)師應(yīng)全力保護(hù)古跡悠久的歷史性和畫(huà)意。貝爾特拉米則提出“歷史性修復(fù)”：不僅強(qiáng)調(diào)所修復(fù)建筑的文獻(xiàn)意義，較體現(xiàn)歷史文獻(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)，修復(fù)不能基于想象，而應(yīng)該扎根于可靠的史料。
意大利20世紀(jì)較值得注意的建筑師是喬萬(wàn)諾尼。意大利經(jīng)過(guò)19世紀(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)已經(jīng)日漸擁擠，喬萬(wàn)諾尼針對(duì)此發(fā)展出一系列符合生活條件與邏輯理念的操作，如：淡化、文脈語(yǔ)境與對(duì)次要建筑的關(guān)注。其中，“淡化”是指通過(guò)有選擇地修建街區(qū)的肌理來(lái)保證城鎮(zhèn)原有的特征，如將機(jī)動(dòng)車道遷出歷史街區(qū)，拆除一些不重要的建筑建造帶花園的廣場(chǎng)?！拔拿}語(yǔ)境理論”則認(rèn)為歷史建筑的尊嚴(yán)和品質(zhì)依靠與周邊較為普通的歷史環(huán)境共存，因?yàn)樾枰P(guān)注主要建筑和次要建筑之間的自然延伸。他的這些主張實(shí)踐在其1907年到1911年對(duì)羅馬文藝復(fù)興街區(qū)的都市項(xiàng)目中，且之后又在佛羅倫薩、威尼斯、科莫等城鎮(zhèn)的改造項(xiàng)目中得到施展。

“淡化”在科莫老城的中心規(guī)劃的運(yùn)用示意。圖中可以看到中間的三角形部分是拆除了幾座紀(jì)念性建筑以及整個(gè)街區(qū)的巴比倫式建筑肌理，改建為帶花園的廣場(chǎng)形成城市呼吸的“肺”
就“意大利”這一章節(jié)，羅雋與何曉昕詳細(xì)梳理了不同的歷史時(shí)期意大利催生的新的建筑理念以及新理念主導(dǎo)下具體的修復(fù)案例。
在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)部分，羅雋也針對(duì)該國(guó)家的*特性進(jìn)行了闡釋。如英國(guó)從他們國(guó)家的歷史當(dāng)中感到文藝復(fù)興有很多值得他們學(xué)習(xí)的。所以從17世紀(jì)初他們就掀起了向意大利學(xué)習(xí)的高潮，整一個(gè)世紀(jì)，有很多英國(guó)人，特別是藝術(shù)界、文化領(lǐng)域的幾乎全部精英都跑到意大利去考察古跡，閱讀文獻(xiàn)，勘察歷史遺跡等等。然后回到自己國(guó)家，把這些內(nèi)容都總結(jié)出來(lái)，總結(jié)到一定的高度，站在歷史的肩膀上進(jìn)行了追趕，他們自己提出來(lái)“風(fēng)景如畫(huà)”和“崇高”的兩大美學(xué)理念，從那時(shí)候開(kāi)始這兩大美學(xué)理念一直就指導(dǎo)著英國(guó)人的園林建設(shè)，最后擴(kuò)大到它整個(gè)城市和鄉(xiāng)村?！?0年代中后期我去英國(guó)留學(xué)，每個(gè)星期天都到各個(gè)小城鎮(zhèn)游歷，我就感慨英國(guó)為什么這么美麗，竟然能夠把鄉(xiāng)村和城市**地融合在一起。我就聯(lián)想到霍華德在19世紀(jì)末期提出的‘庭院城市’的理論。到我寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，通過(guò)研究才知道，英國(guó)這兩大哲學(xué)和美學(xué)理念是一脈相承的。所以，霍華德的‘庭院城市’理論肯定是繼承了這兩大美學(xué)和哲學(xué)理念。這樣我才把這個(gè)事情想通了?！绷_雋談道。
“14世紀(jì)那是我們國(guó)家的明朝，歐洲就知道對(duì)歷史建筑和古跡進(jìn)行保護(hù)，一直延續(xù)到今天。一段時(shí)間以后，歐洲人，這個(gè)理性的民族就知道總結(jié)提升為理論，這個(gè)理論就是從文藝式修復(fù)，意大利的，科學(xué)性修復(fù)、藝術(shù)性修復(fù)，一直到法國(guó)的風(fēng)格式修復(fù)，到英國(guó)的保守性維護(hù)，它的理論建構(gòu)非常完備?！绷_雋談到。
中國(guó)的特色小鎮(zhèn)是偽命題
在《時(shí)光之魅——?dú)W洲四國(guó)的建筑和城鎮(zhèn)保護(hù)》的線下活動(dòng)中，中，作者也由對(duì)于歐洲建筑的討論談及中國(guó)的建筑。
“我們談特色小鎮(zhèn)，前幾年談的聲音比較高一點(diǎn)，現(xiàn)在聲音逐漸降下來(lái)了，我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)的特色小鎮(zhèn)就是個(gè)偽命題。在我的記憶當(dāng)中，中國(guó)1960年代以前的小鎮(zhèn)都是特色小鎮(zhèn)，后來(lái)把特色小鎮(zhèn)建設(shè)做成一個(gè)房地產(chǎn)運(yùn)動(dòng)?！绷_雋談到。
書(shū)中所列舉的具體案例中的一個(gè)就是柏林的博物館島?！暗聡?guó)人在18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，19世紀(jì)初期整個(gè)國(guó)家要恢復(fù)民族自信，民族自尊，從那時(shí)候開(kāi)始，很多大型建筑修復(fù)都和國(guó)家恢復(fù)榮耀等意識(shí)形態(tài)和政治方向目的相關(guān)聯(lián)。柏林博物館島的例子非常重要，如果你讀懂這個(gè)例子，就知道大城市的塑造良好目標(biāo)就在于塑造其城市文化的身份。如果你塑造了城市的文化身份，那么這個(gè)城市就成功了，一定會(huì)持續(xù)*?！?

柏林博物館島
柏林博物館的建設(shè)和歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)有關(guān)。人文主義思潮的席卷之下，德國(guó)大眾要建設(shè)公共博物的呼聲特別高，德國(guó)**撐不住這種人民的呼聲，只好答應(yīng)要建**座博物館。當(dāng)時(shí)**建筑師申克爾是個(gè)很有智慧的人，他把博物館選到了**花園的對(duì)面，正對(duì)著**花園。這是當(dāng)時(shí)的皇宮。他的意圖非常明顯，就是要把城市中心作為一個(gè)以科學(xué)、藝術(shù)、教育功能為主的，面向大眾的城市中心，和皇權(quán)對(duì)峙。
“在較近十年，我認(rèn)為我們國(guó)家的城鎮(zhèn)化應(yīng)該是就地城鎮(zhèn)化的方向，就地城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵是，要以歷史文化，我們城鎮(zhèn)的遺產(chǎn)為依托，去進(jìn)行較新、改造和開(kāi)發(fā)?；谶@樣，我們才能夠達(dá)到讓各個(gè)地方的人能夠就地安居，不再輕易像現(xiàn)在這樣。因?yàn)檫^(guò)去三四十年的城鎮(zhèn)化較大的毛病，就是制造了較大的城鄉(xiāng)差距，導(dǎo)致了人口單向遷移，而這**不是未來(lái)城鎮(zhèn)化的一個(gè)方向?！绷_雋談到。
羅雋也為中國(guó)城鎮(zhèn)化提出三個(gè)圖景，即：回歸田園，它給我們呈現(xiàn)的是景觀和空間圖景；回歸鄉(xiāng)愁，我們有文化，有人文圖景；回歸生活，就是要詩(shī)意地適居，呈現(xiàn)一些人文化的圖景。


蘇州盤(pán)古建筑設(shè)計(jì)有限公司專注于家裝設(shè)計(jì),裝飾工程,裝飾裝修等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 歐式裝修風(fēng)格

  簡(jiǎn)介 歐式裝修便是歐洲人的裝修風(fēng)格。 歐式裝修大方、豪華，但卻不符合國(guó)人的審美觀，所以歐式裝修并未在國(guó)內(nèi)普及。 歐式裝修多以深色為主，淺色為輔，顯得十分沉重。 符合國(guó)人審美觀的簡(jiǎn)歐風(fēng)格，簡(jiǎn)單地說(shuō)，也就是簡(jiǎn)化了的歐洲裝修風(fēng)格。 歐式風(fēng)格 起源 歐式裝修的風(fēng)格來(lái)源于古希臘和古羅馬，也包括部分古波斯的建筑風(fēng)格。在歐洲，沒(méi)有室內(nèi)設(shè)計(jì)師這一職業(yè)，只有建筑師這一職業(yè)。歐式裝修其實(shí)就是借用了大量的古典建筑的元素

• 現(xiàn)代簡(jiǎn)約裝飾風(fēng)格

  風(fēng)格概述 現(xiàn)代家庭簡(jiǎn)約裝修風(fēng)格有以下幾點(diǎn)含義： 1、簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單，它是經(jīng)過(guò)深思熟慮后經(jīng)過(guò)創(chuàng)新得出設(shè)計(jì)和思路的延展，不是簡(jiǎn)單“堆砌”和平淡的“擺放”，不像有些設(shè)計(jì)師粗淺的理解的“直白”，比如床頭背景設(shè)計(jì)有些簡(jiǎn)約到只有一個(gè)十字掛件，但是它凝結(jié)著設(shè)計(jì)師的*具匠心，既美觀又實(shí)用。 2、在家具配置上，白亮光系列家具，*特的光澤使家具倍感時(shí)尚，具有舒適與美觀并存的享受。在配飾上，延續(xù)了黑白灰的主色調(diào)，以簡(jiǎn)潔

• 新古典裝修風(fēng)格

  特點(diǎn) 經(jīng)改良過(guò)的新古典主義，融合歐洲文化，豐富的藝術(shù)底蘊(yùn)，開(kāi)放、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思想及樣式，受大家喜愛(ài)與追捧。從簡(jiǎn)單到繁雜、從整體到局部，精雕細(xì)琢，鑲花刻金都一絲不茍。一方面保留了材質(zhì)、色彩的大致風(fēng)格，另一方面摒棄過(guò)于復(fù)雜的肌理和裝飾，簡(jiǎn)化線條。 起源 新古典是在傳統(tǒng)美學(xué)的規(guī)范之下，運(yùn)用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯的時(shí)代特征。 新古典主義作為一個(gè)獨(dú)立的流

• 家裝設(shè)計(jì)配色很重要，不容**的配色方案，有檔次較有品位！

  色彩的搭配設(shè)計(jì)決定家居空間的裝修效果與檔次，不同顏色所表現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果差別很大，合理組合不同顏色是家裝設(shè)計(jì)時(shí)的重中之重。下面就一起來(lái)看看這些比較經(jīng)典的家裝設(shè)計(jì)配色方案，從中或者能夠發(fā)現(xiàn)一些奧秘所在！ ? ? ? ? ?灰色屬于中性色，大多數(shù)時(shí)候做為局部點(diǎn)綴使用。但隨著**灰的流行，灰色居然一躍成為家裝界的主流，大面積使用營(yíng)造出的家居空間顯得較具