華豫之門具體鑒寶時(shí)間上珍寶臺

時(shí)間：2020-12-29作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：5

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　　藏品品質(zhì)**，存世量少，被*選中可免費(fèi)上電視節(jié)目。
　　海選：   張總

華豫之門具體鑒寶時(shí)間上珍寶臺

葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品，它在各項(xiàng)文化品中擁有非凡的地位?！对姟ご笱拧ぞd》首句：“綿綿瓜瓞，民之初生”，提及了“葫蘆創(chuàng)世”。瓜，即葫蘆，古時(shí)寫作“壺”。古時(shí)人認(rèn)為人的整個(gè)人生歷程都蘊(yùn)涵在“三壺”之中?！捌茐亍保ㄈ藦墓铣觯?、“懸壺”（懸壺濟(jì)世）、“壺天”（魂歸壺天）。葫蘆與福祿諧音，且器形像“吉”字，所以又名“大吉瓶”，寓意大吉大利。葫蘆的蔓帶與萬代諧音，葫蘆腹內(nèi)多籽，寓有多子多孫之吉祥含義。于是葫蘆成為吉祥如意，多子多福的象征，深受人們喜愛，遂成為器形，又與松鼠葡萄的寓意，遙相呼映。 ??當(dāng)時(shí)內(nèi)府對賞賜寶物的態(tài)度頗為節(jié)儉，贊善王僅得“袈裟禪衣僧帽各一”，這應(yīng)該與當(dāng)時(shí)內(nèi)庫庫存不足有關(guān)。而一年之后的成化四年（西元1468）卻是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，該年四月番僧得幸于憲宗，遂封答巴堅(jiān)贊為“萬行莊嚴(yán)功德勝智慧圓明能仁感應(yīng)顯國光教弘妙大悟法王西天至善金剛普濟(jì)大智慧佛”，扎實(shí)巴為“清修正覺妙慈普濟(jì)護(hù)國衍教灌**弘善西天佛子大國師”，鎖南堅(jiān)參為“靜修弘善國師”，端竹也夫?yàn)椤皟舸绕諠?jì)國師”，俱敕誥命，“其服食器用可與王比，出入乘棕輿，衛(wèi)卒執(zhí)金吾仗為前導(dǎo)，達(dá)官貴人皆為避路，每召入宮誦經(jīng)，贈予駢番。日給大官酒饌牲餼至再，錦衣玉食者幾千人。中貴人見輒跪拜，坐而受之”。

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在《畫毛驢的淺見》一文中，黃胄先生說：“畫畫光憑想象不行，僅憑資料也不行，一定要有生活。生活當(dāng)中一定要有感受，畫自己有感受、有感情的作品?！痹谏疃嗄甑狞S胄對毛驢非常熟悉，但僅是熟悉并不能畫好毛驢。為了在畫面上呈現(xiàn)出生動(dòng)形象的毛驢，他仔細(xì)研究毛驢的形體結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)特征、生活細(xì)節(jié)等問題。 在這之中，玻璃胎畫琺瑯鼻無疑是為精致特色的。由于玻璃與琺瑯二者的熔點(diǎn)相近，燒制琺瑯時(shí)溫度必須控制，溫度過低便會發(fā)色不佳，而溫度過高則會使玻璃變形；而在繪制中，每種顏色釉料的熔點(diǎn)不同，因?yàn)橐患式k麗的玻璃胎畫琺瑯器，常常需要經(jīng)過反復(fù)多次的燒造，其成品率低，在雍、乾二**的清宮造辦處檔案中屢見不鮮。雖燒造失敗，卻未受到懲罰，若銅胎畫琺瑯出現(xiàn)同樣的失敗記錄，皇帝必追究責(zé)任懲罰當(dāng)事人，由此可見皇帝亦知燒造玻璃胎畫琺瑯之艱難，故而愈顯珍貴。

 


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  華豫之門每期海選時(shí)間都是不固定的，每月基本上只有一次，請各位藏友提前做好時(shí)間安排，如果您有事情參加不上海選也可以張總幫您預(yù)約*鑒定，電話在下面。 ?華豫之門鑒寶為了較好的服務(wù)藏友，《華豫之門》特推出“現(xiàn)場一對一鑒寶”。活動(dòng)采取在《華豫之門》線上進(jìn)行預(yù)約、報(bào)名、繳費(fèi)，藏友按照預(yù)約的時(shí)間到達(dá)后，欄目組為藏友提供“*一對一”的鑒寶服務(wù)。藏友*排號等待，在鑒寶活動(dòng)現(xiàn)場設(shè)置的 ?

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  2020年12月21日，《華豫之門》大型海選鑒寶活動(dòng)，將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來鑒寶的藏友，要仔細(xì)看清我們這次的鑒**址喔。 為銅胎，小圓口、束頸、扁腹、橢圓形圈足，兩腹以畫琺瑯裝飾，通體銅鎏金鏨刻花紋?；ㄉw下內(nèi)連一匙勺，鼻頸部及肩側(cè)均鏨刻纏枝花紋，枝葉蔓蔓，精致細(xì)膩，壺底陰刻書寫“乾隆年制”四字楷書款。腹部兩面橢圓形，內(nèi)通景描繪西洋人物，一面繪少女半身像，另一繪紳士半身像，兩腹所繪內(nèi)

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