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時間：2020-12-22

2008年10月《華豫之門》進行了從形式到內容的全新改版，終被定型為鑒寶節(jié)目。內容主要是藏家展示各種，臺下四個方陣派代表觀看辨別，*評說真假，競猜價格。鑒定過后由*給出一個*的說法并報出估價。憑借節(jié)目*特的影響力，漸為人所知并成了電視鑒寶節(jié)目的雛形和“代名詞”。

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如今隨著年齡的增長，他會考慮持寶人的感受。俗話講：“一畦蘿卜一畦菜，誰的孩子誰不愛?！睎|西不管新舊，不管真?zhèn)?，那都是人家的心愛之物，如果直接給其判了死刑，下了不利的結論，心里肯定不會舒服，所以的馬未都會一邊鑒定，一邊察顏觀色，盡量把話說的婉轉，給人家搭一個臺階。　　然而即便這樣，還是會有許多人對馬未都的鑒定結果不滿，有一次在鑒寶的現(xiàn)場，一位老漢拿了一個號稱是的宋代賞瓶，馬未都只是掃了一眼就告訴他：“這個圖案不符合那個年代的特征，所以這個瓶子不真”，老漢對馬未都的鑒定結果不滿，當場和他發(fā)生了爭執(zhí)，這位老漢顯得非常激動，也非?？蓯郏麑χR未都大喊：“你又沒在。　　盡管老漢不服不忿，但古玩行業(yè)就是這樣，不管宋代有沒有這種圖案，*認為沒有，那才是*。前些年，北京的大街小巷幾乎人手一子，什么紫檀，黃花梨、沉香、檀香、崖柏、、紅酸枝等等各種材質的手串成為了老百姓手中的。　　不管真懂假懂，大家互相交流著心德，并對的手串材質評頭論足，頭頭是道。實際上馬未都自己也坦言，在全上只有一家機構能夠準確鑒定出木材的材質并出具一個法律認可的鑒定結果，這家機構就是“美國木材研究所”。　　而即便是這家研究所，你拿著一子過去，人家照樣無法給你做出準確的鑒定。你必須要提供樹葉、樹花、樹種、樹冠、樹皮，人家才能做出有效的鑒定結果。所以光拿看，拿手摸，拿鼻子聞都是民間一些不靠譜的鑒定手法。　　　所以成就了長沙窯。長沙窯上面有詩文，還有一些北方窯口的一些圖案，制作工藝，包括這個造型的感覺，基本是北方邢窯、定窯的造型的效果，更多的在長沙窯的瓷器上面，見到的是一些西亞的文化的一些因素。證明椰棗樹是養(yǎng)育他們長大的。　　再有一點，這個椰棗的果實有個特殊的，它在婦女臨盆的時候，吃椰棗呢*順產(chǎn)。所以這也是一個生育的象征，一個多子的象征。那么這樣非常吉祥的圖案呢，就會貼在這個長沙窯瓷器上面來。這個用途其實和茶沒關系，這個壺的發(fā)展是從短長流的一個發(fā)展。　　雖然這個壺流有殘損了，但是這個壺流的長短就這么長，這個長短是代表唐朝壺具的一個特征。我們看這個胎釉的特征，上面有細密的這個開片，雖然我們直觀看看不見，但是唐代的三彩低溫釉陶器，都有細密的開片，陽光照射下，那個開片閃爍著晶瑩的光澤，這是真品的一個特征。　　重要的是這個模印工藝，我們都知道唐朝的銅鏡做得好，那么板模好，當時生產(chǎn)這個紋飾的時候是拿一個模具，拿一片泥，把這個模具上面的花紋模印出來，形成一個有花紋的泥片，貼在器物表面，這個紋飾和我們唐代的銅鏡上面的紋飾，異曲同工非常地相近，那么可惜這把壺殘損了，雖然殘也應該是一件唐代長沙窯，精殘的東西。　

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華豫之門提醒廣大藏友　　1.要入對門，路子要正。　　這一點對于初學者來講特別重要，一旦路子走錯，可能終身都難糾正。我見過花費巨資錯買了許多，而至今執(zhí)迷不悟者。初學者要從瓷片標本入手，不要開始就買完整器，一定要循序漸進，千萬不要“高起點”。　　2.多看少動，戒除貪欲。　　多看*書籍、圖冊，多學習理論知識，夯實基礎。多看實物，經(jīng)常到博物館去領悟真品的神、形、釉、胎、紋飾等特點，逐步自己的辨識鑒賞能力，但這只能是宏觀的感悟。博物館只能隔著玻璃看，不能上手，如同隔靴，很難微觀特征，故有它的局限性。解決這個問題，就要多上手瓷片標本。在市場中不可聽信賣者美妙動聽的“故事”，不可心貪。很多人認為自己學習了一定的理論、實踐知識，就想到市場去撿漏，這樣幾乎“中招”。　　3.研究揣摩，悟性。　　搞收藏“悟性”很重要，“悟性”從何而來呢？靠研究、靠比較、靠分析、靠揣摩。對瓷片標本要反復研究、仔細琢磨，悟出一些規(guī)律性的東西，這樣你的悟性就能。　　4.廣交藏友，參加收藏組織。　　初學者要積極參加收藏組織，參加收藏會所的學習，這是一條少走彎路的捷徑。

　比如：清中期五福捧壽豆青青花盤七、制造工藝每個瓷器品種制造工藝不同，有的明顯能看出破綻。瓷器大致燒造工藝有以下幾種：芒口覆燒，有的級別高的會鑲銅鑲銀鑲金邊清中期五福捧壽豆青青花盤不論是瓷器鑒賞，還是瓷器鑒定，上手親自與感受都是**的。　　手感不僅可以印證、補充觀感和判斷，甚至可以修正、矯正、否定觀感結論。但瓷器的手感是一個微妙的感知，需要長時間的積累作為后盾，雖因人有異，卻也異中有同，下面是瓷器的九大鑒定訣竅，或能助你一臂之力。　　1、輕重感鈞窯玫瑰紫釉鼓釘三足洗瓷器的輕重是相對的，沒有的，因而需要大量的上手實踐和感知揣摩，才能形成既貼近客觀真實又有個性差異的“輕重感”。瓷化度的高低、胎體或釉層的薄厚、器皿的大小等任何細微的差別，都足以瓷器輕重的變化。　

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