六十甲子神,古稱歲神,又稱太歲。它既是星辰,也是中國民間奉祀的神只?!吨芏Y》《春官》篇的《馮相氏》節(jié)稱其職為"掌十有二歲,十有二月,十有二辰,十日,二十有八星之位"。鄭玄注稱"歲謂太歲,歲星與日同次之月,斗所建之辰"。太歲信仰源于古代中國民間的天體崇拜,與歲星(木星)有一定的關(guān)系。由此,歲神原是中國古代天文學(xué)中為觀測天體和地球運(yùn)動(dòng)的需要而編定的。它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支為一循環(huán),又以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的天干十相配,組成六十干支,用以紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日以及時(shí)辰。道教沿用此中國古代天文成就,稱六十甲子各有歲神,每歲輪值,為值年太歲,俗稱歲君,各**號(hào)。
詞條
詞條說明
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【地藏菩薩】 中國佛教四大菩薩之一。其演教說法的道場在安徽省九華山。五臺(tái)山顯通寺、萬佛閣、金閣寺等寺廟有其塑像。梵文 itigarbha,音譯“乞叉底蘗婆”,意譯“地藏”。佛經(jīng)釋其“安忍不動(dòng)猶如大地,靜慮深密猶如地藏”,故名。佛教宣揚(yáng),從釋迦牟尼佛寂滅到未來佛彌勒下生這段年月,呈現(xiàn)出“無佛”狀態(tài)。地藏接受釋迦囑托,在這段時(shí)間里負(fù)責(zé)官化六生。地藏曾發(fā)誓,只有度盡六生,自己才愿成佛。結(jié)果,世間總有人不
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福祿壽是漢族民間信仰的三位神仙,象征幸福、吉利、**。"福壽雙全""福壽無疆""福星高照"是民間百姓較常說的幾句祝詞。 福,頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝,天官賜福由此而來;祿,手捧如意寓意高官厚祿;壽,白色的胡髭,手持**杖手捧壽桃意為長命百歲。明朝以后,漢族民間常把壽星與福、祿二星結(jié)合起來祭祀,合稱福、祿、壽,成為人們較受歡迎的三個(gè)福神,作為吉祥如意象征,故祝壽時(shí),常在正屋面墻上懸
十八羅漢佛像托塔羅漢樹脂工藝品家居飾品擺件寺廟阿羅漢塑像批發(fā)
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí),則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn),可能與中國文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。十八羅漢,系自十六羅漢演變而來。目前所知較早的十八羅漢像,為五代·張玄及貫休所繪。其后,宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊,并于貫休所作標(biāo)出羅漢名稱。此
十殿閻君是民間流傳掌管地府的十位統(tǒng)治者。其說始于唐末,閻王”梵文為Yamaraja,原意為“地獄的統(tǒng)治者”。佛教名詞。中國佛教于唐末形成“十殿閻王”之說,指秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山府君(一作泰山王)、平等王、都市王、五道轉(zhuǎn)輪王,分管地獄十殿。后道教也沿用此說。?十殿閻君分別是:**殿,秦廣王蔣;*二殿,楚江王歷;*三殿,宋帝王余;*四殿,五官王呂;*五殿,閻羅
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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手 機(jī): 13243199594
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地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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