道教史書一般以伏羲、神農(nóng)、軒轅為三皇大帝,以少昊、顓 頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。也有史書記載以天、地、人為三 皇,以伏義、神農(nóng)、軒轅、亮、舜為...
三皇五帝,是“三皇”與“五帝”的合稱。原始意義上的三皇是指遠(yuǎn)古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏),后增補伏羲氏等作為“三皇”。原始意義上的五帝是指遠(yuǎn)古五方上帝,后增補黃帝公孫軒轅(也稱姬軒轅)等五位上古部落**作為“五帝”。
詞條
詞條說明
寺廟八大金剛菩薩樹脂佛像雕塑供應(yīng)廠家金剛手菩薩彩繪雕像 批發(fā)定制
八大金剛見于金剛經(jīng)中,?凡欲轉(zhuǎn)念《金剛般若波羅蜜經(jīng)》者,先須啟請“八大金剛”名字,發(fā)至誠心,然后轉(zhuǎn)念經(jīng),此“八金剛”自來常當(dāng)擁護持經(jīng)之人。八大金剛分別為:青除災(zāi)金剛。能除一切眾生宿災(zāi)殃咎悉令消滅。辟毒金剛。能除一切眾生熱毒病苦。黃隨求金剛。能令一切眾生所求如愿所愿皆得。白凈水金剛。能除一切眾生熱惱苦悉得消除。赤聲金剛。能照一切眾生光明所得見佛。定除災(zāi)金剛。能除一切眾生三災(zāi)八難之苦。紫賢金
十八羅漢石雕像 寺廟擺放十八羅漢十八羅漢是由十六羅漢在加上民間傳說的降龍、伏虎羅漢而組成十八羅漢的,這是現(xiàn)在較普遍的說法,也是從佛教到民間所公認(rèn)的說法。所謂羅漢,在佛教中也叫阿羅漢,是一種修佛時所達(dá)到的果位,位于佛教三大果位中(佛、菩薩、羅漢)的*三等,是自覺者。這種果位的人可以將自己的一切煩惱斬斷,達(dá)到涅槃的境界,不再遭受生死輪回的痛苦,修行圓滿的阿羅漢具有引導(dǎo)眾生向善的德行,是接受人天供養(yǎng)的圣
牛王爺?shù)膩須v 較彩牛神牛王菩薩樹脂材質(zhì)塑像 牛頭馬面彩繪神像圖片
牛王爺?shù)膩須v,莊戶人家很少人能說清楚,據(jù)《搜神記·怒持詞》記載,較早始于秦文公,當(dāng)時秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身,后來演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生,名耕,字伯牛,大概因其名字里有耕和牛,人們將其誤傳為牛王。古代民間對牛王爺?shù)膫髡f有多種。但難找到一種確切的說法。牛做為一種馴順的家畜,在長期封建社
城市保護神城隍爺神像 土地爺爺土地奶奶彩繪貼金神像 樹脂材質(zhì)塑像加工廠
城隍爺是道教所信奉的城池之神。城隍**閻王爺和東岳大帝之下,是*民族宗教文化中的重要神袛之一。在古代“萬物有靈”的觀念下,古人相信有“陽界”和“冥界”之分。古人認(rèn)為,與生活生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物,都有神在,于是“城”和“隍...城隍:有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官,職權(quán)相當(dāng)于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護神。城隍本指護城河,班
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
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地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號
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