福祿壽三星是起源于漢族對遠古的星辰自然崇拜。福星,祿星,壽星,古人按照自己的理解和感受,賦予他們非凡的神性和*特的人格魅力。這是屬于中國人自己的信仰,他們在漢族民間的影響力頗大,此三星屬于道教神仙,道教是中國土生土長的宗教信仰,所以此三神也經常能夠在尋常巷陌中看到,千家萬戶都供得有道教神明,福祿壽三神仙成為漢族民間世俗生活理想的真實寫照。
明朝以后,漢族民間常把壽星與福、祿二星結合起來祭祀,合稱福、祿、壽,成為人們較受歡迎的三個福神,作為漢族民間吉祥如意象征,故漢族民間祝壽時,常在正屋面墻上懸掛福、祿、壽的中堂兩側面壽聯(lián)為"福如東海、壽比南山"。
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八仙過海",道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、何仙姑、洞賓、韓湘子、曹國舅,這八位神仙人物。在傳說中,八仙各有不同的法器,鐵拐李有鐵杖及葫蘆,漢鐘離有芭蕉扇,張果老有紙疊驢,藍采和有花籃,何仙姑有蓮花,呂洞賓有長劍,韓湘子有橫笛,曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。
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馬王爺即馬神,一般俗稱馬王爺,全名叫"水草馬明王"。道教的神明,全稱"靈官馬元帥"。是中國民間信奉的神仙之一。傳說長有三只眼,又稱"三眼靈光"、"三眼靈曜"。在中國民間關于馬王爺傳說很多。
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釋迦三尊在娑婆世界教化眾生的釋迦牟尼佛,左脅侍菩薩釋迦三尊像是以智慧**的文殊菩薩,右脅侍菩薩是以大行**的普賢菩薩,三者合稱釋迦三尊。在華嚴經中,文殊菩薩以智、普賢以行輔佐釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛(密宗言大日如來)。故“釋迦三尊”又被稱為“華嚴三圣”。三尊,是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認為,每位如來皆有大量菩薩脅侍,以便度化眾生,多半造像時會設置兩位脅侍菩薩以代表之,如西方凈土的西方三圣
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東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。四海龍王是道教的,佛教不存在四海龍王。1、東海龍王。敖廣在中國東方為尊位,按周易來說東為陽,所以東海龍王排**。東海龍王為青龍控制雨水、雷鳴、洪災、海潮等等。是司雨之神,陷沉東京、水淹陳塘關就是一個見證。2、南海龍王。南海龍王敖欽,四海龍王的*二位龍王,其海屬南方,南方屬火,火為赤色。故南海龍王為赤龍。控制火災、人間二昧真火、閃電等等。3、西
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