東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。四海龍王是道教的,佛教不存在四海龍王。
1、東海龍王。敖廣在中國東方為尊位,按周易來說東為陽,所以東海龍王排**。東海龍王為青龍控制雨水、雷鳴、洪災(zāi)、海潮等等。是司雨之神,陷沉東京、水淹陳塘關(guān)就是一個見證。
2、南海龍王。南海龍王敖欽,四海龍王的*二位龍王,其海屬南方,南方屬火,火為赤色。故南海龍王為赤龍。控制火災(zāi)、人間二昧真火、閃電等等。
3、西海龍王。西海廣澤王敖閏,四海龍王中的*三位,居于西海,為烏龍。西海龍王操縱風源對流 司掌氣候陰涼 天氣變遷
4、北海龍王。北海龍王敖順,四海龍王里較小的一個,居于北海,為白龍。由于身處遙寒的北海之地 北海龍王掌管著雪、冰雹、冷凍、冰霜等等。
詞條
詞條說明
十殿閻王都有誰?**殿,秦廣王蔣,二月初一誕辰,司人間天壽生死,統(tǒng)管幽冥兇吉。善人壽終,接引**生。功過兩半者,交送*十殿發(fā)放,仍投人世,男轉(zhuǎn)為女,女轉(zhuǎn)為男。惡多善少者,押赴殿右高臺,名曰孽鏡臺,令之一望,照見在世之心好歹,隨即批解*二殿,發(fā)獄受苦*二殿,楚江王厲,三月初一誕辰,司掌話大地獄,又名剝衣亭塞冰地獄,另設(shè)十六小獄。凡在陽間傷人肢體,奸盜殺生者,推入此獄,另發(fā)應(yīng)到何小獄受苦,滿期轉(zhuǎn)解*三。
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包拯(999年-1062年7月3日),字希仁,男,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋名臣。天圣五年(1027年),包拯登進士*。累遷監(jiān)察御史,曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使,后入朝擔任三司戶部副使,請求朝廷準許解鹽通商買賣。知諫院時,多次論劾權(quán)貴。再授龍圖閣直學士、河北都轉(zhuǎn)運使,移知瀛、揚諸州,歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉佑六年(1061年),升任
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張道陵(34年2月22日—156年),字輔漢,原名陵,正一盟威道創(chuàng)始人,東漢豐縣(今江蘇徐州豐縣)人。太上老君“授以三天正法,命為天師”,后世尊稱為“老祖天師”、“正一真人”,"三天扶教大法師",高明上帝,張?zhí)鞄煛V鳌独献酉霠栕ⅰ?,弟子?000多人,設(shè)立24治,奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅合稱四大天師。張道陵創(chuàng)建天師道的背景:當時在巴蜀一帶,原有巴人信奉原始巫教,大規(guī)模的淫祀而害民。
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東較青華大帝,又稱太乙救苦天尊、尋聲救苦天尊、青玄九陽上帝。太乙救苦天尊與南極長生大帝同為玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居"青華長樂界"妙嚴宮,可引渡受苦亡魂往生。對于積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人,太乙救苦天尊"乘九獅之仙馭,散百寶之祥光",接引其登天成仙。太乙救苦天尊在道門中具有崇高的地位,由于他大圣大慈,大悲大愿,尋聲赴感,救苦救難,故而在信徒心目中有深厚的信仰基礎(chǔ)。、
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