銅雕廣場釣魚人物雕塑

時間：2020-08-28作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：24

　　釣魚屬于一種戶外運動，目標(biāo)是用漁具把魚從水里釣上來，而且釣魚不限制性別與年齡，大人小孩子都喜歡。釣魚親近大自然，陶冶情操。臨水一長嘯，忽思十年初。三登甲乙*，一入承明廬。浮生多變化，外事有盈虛。今來伴江叟，沙頭坐釣魚。
　　隨著城市不斷的發(fā)展，現(xiàn)在幾乎每座城市都有一個廣場，但是如果僅僅只是空蕩蕩的廣場，那么就會缺少靈氣，給人們的感覺死氣沉沉，所以必須在廣場上安裝一些雕塑，用雕塑來緩解廣場空蕩蕩的氛圍，打造一個生機勃勃的廣場。而廣場雕塑對于每一個城市都有著非常重要的意義，它不僅能表達一個城市的文化內(nèi)涵和精神面貌，同時還能夠表達一個城市未來的發(fā)展方向。
　　人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性。


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• 詞條

  詞條說明

• 插秧農(nóng)耕文化民俗銅雕

  農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己*特文化內(nèi)容和特征，其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動等。 插秧，指將秧苗栽插于水田中，或指把水稻秧苗從秧田移植到稻田里。育種的時候水稻比較密集，不利于生長，經(jīng)過人工移植或機器移植，讓水稻有

• 民俗挑扁擔(dān)人物銅雕

  扁擔(dān)是 扁圓長條形挑、抬物品的竹木用具，扁擔(dān)有用木制的，也有用竹做的。無論采自深山老林的雜木，還是取之峽谷山澗的毛竹，其外形一般都是簡樸自然:直挺挺的，不枝不蔓，酷似一個簡簡單單的"一"字。但也有兩頭上翹，形似"月牙"的翹扁擔(dān)。翹扁擔(dān)據(jù)說挑東西比較省力，但掌控須要一定的技巧，否則在使用時就容易翻轉(zhuǎn)過來，為了防止翻轉(zhuǎn)，有的翹扁擔(dān)又在一頭裝上一塊短木板，叫做扁擔(dān)的"馬"。 民俗又稱民間文化，是指一個

• 公園抽象動物鹿銅雕

  鹿在古代被視為神物，認為鹿能給人們帶來吉祥幸福和**，那些**神就是騎著梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭;東周時期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實的鹿角，形成楚文化的特點。作為美的象征，鹿與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫，其中以鹿較多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場、庭院

• 麒麟動物銅雕

  麒麟，是指中國傳統(tǒng)瑞獸。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能**、德才兼?zhèn)涞娜恕?《禮記·禮運*九》:"麟、鳳、龜、龍，謂之四靈"，可見麒麟地位起碼與龍同等，并不**龍。但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩，《淮南子·地形訓(xùn)》:"毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸"，也是五蟲中的毛蟲之長。麒麟也有中土之獸的說法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認為居中主土的黃龍相比，