華豫之門圖片鑒定地址在哪

時(shí)間：2020-12-18作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：6

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為銅胎，小圓口、束頸、扁腹、橢圓形圈足，兩腹以畫琺瑯裝飾，通體銅鎏金鏨刻花紋?；ㄉw下內(nèi)連一匙勺，鼻頸部及肩側(cè)均鏨刻纏枝花紋，枝葉蔓蔓，精致細(xì)膩，壺底陰刻書寫“乾隆年制”四字楷書款。腹部?jī)擅鏅E圓形，內(nèi)通景描繪西洋人物，一面繪少女半身像，另一繪紳士半身像，兩腹所繪內(nèi)容當(dāng)為連貫畫面。少女長(zhǎng)發(fā)高挽，衣裙華美，攜花側(cè)身而立，其容貌俊俏，安靜閑適；一手持花，深情望向?qū)γ娴纳倥?，衣著鮮艷，打扮時(shí)髦。畫琺瑯技術(shù)自傳入后，在康、雍、干三朝得以發(fā)展，三朝作品在造型、釉色、紋飾、落款等方面都各具特色。乾隆年間的畫琺瑯器裝飾趨向“稠密”、“細(xì)致”的堆砌式，更多了中西合璧的裝飾，如此件鼻，其小巧秀美，紋飾做工兼有中風(fēng)格，為模仿西洋畫風(fēng)的作品。 清代便將葫蘆瓶作為吉祥用品陳設(shè)于宮廷中，據(jù)說乾隆是喜歡葫蘆的皇帝。因此從用料，講究，做工精細(xì)等工藝風(fēng)格看，應(yīng)是乾隆時(shí)期宮廷陳設(shè)之物，保存至今，未見同類藏品，堪稱**，十分難得。此器以葫蘆為胎上髹大漆，又以金漆繪以纏枝蓮紋，上下又各三，嵌，又鏤空雕松鼠葡萄紋。

《華豫之門》藏品海選活動(dòng)。此次活動(dòng)是《華豫之門》欄目開辦以來(lái)落地重慶，吸引了各地近500名藏友攜寶前來(lái)，藏品主要集中在瓷器、雜項(xiàng)類。*和現(xiàn)場(chǎng)藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
欄目組較是為遠(yuǎn)道而來(lái)的藏友們著想，表示無(wú)論多晚，*們都保證為每位排號(hào)的藏友鑒定藏品?，F(xiàn)場(chǎng)通過*鑒定海選的藏友即可參與《華豫之門》節(jié)目后續(xù)錄制。

 

關(guān)關(guān)于蓮花手菩薩的來(lái)歷，尼泊爾流行著一則流傳甚久的傳說。說有一頭大象想要去摘池塘中的蓮花，不幸了蓮池的爛泥之中。它痛苦地大喊，并祈禱那拉衍那（為毗濕奴的一個(gè)身形）。當(dāng)時(shí)正在叢林中修行的圣觀音，聽到了求救聲音，立即變成那拉衍那的樣子，將大象從沼澤中解救出來(lái)。為表達(dá)感激之情，得救的大象將采得的蓮花獻(xiàn)給觀音菩薩。觀音沒有貪戀它，很快又將蓮花轉(zhuǎn)送給佛。佛也拒絕接受蓮花，要觀音獻(xiàn)給他自己的本尊無(wú)量光佛。于是，觀音遵照釋尊旨意，終將蓮花獻(xiàn)給了無(wú)量光佛，并將蓮花的整個(gè)故事稟告給無(wú)量光佛。為了贊揚(yáng)觀音的慈悲行為，無(wú)量光佛讓他永遠(yuǎn)持有蓮花，繼續(xù)做有利于眾生的事業(yè)。從此以后，觀音就以手持蓮花的形象現(xiàn)身，以蓮花手而著稱。 1948年黃胄與趙望云共赴歷時(shí)8個(gè)月寫生，使他對(duì)的風(fēng)土人情產(chǎn)生了濃厚。1949年后的生活使他較深入地邊疆各族，同時(shí)他以寫生的創(chuàng)作形式將他的所見所感報(bào)導(dǎo)出來(lái)，黃胄在的所見、所聞、所感成為他日后常見的創(chuàng)作題材。“踏歌行”描繪的就是1957年他在喀什見到的趕著驢群向交售余糧的。是年，正是我國(guó)“一五計(jì)劃”的*五個(gè)年頭，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較大發(fā)展。
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