許志紅：旅游導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計的文化內(nèi)涵與個性特色

時間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識有限公司瀏覽：633

 

作者:許志紅 單位：吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院


　　自20世紀70年代以來，旅游行業(yè)隨著**以及**經(jīng)濟社會的*發(fā)展，逐漸成為一個充滿活力的新生行業(yè)，在世界范圍內(nèi)被公認為是朝陽產(chǎn)業(yè)之一。近年來，我國旅游行業(yè)雖然**長足的發(fā)展，但與發(fā)達國家相比，仍存在著較大的差距，旅行社、住宿業(yè)、景區(qū)和景點的開發(fā)都有待完善，景區(qū)景點內(nèi)標(biāo)識、道路以及咨詢服務(wù)還未跟上**經(jīng)濟社會的發(fā)展步伐。本文針對國內(nèi)旅游景區(qū)標(biāo)識的導(dǎo)向問題提出了個性化設(shè)計方案：基于人文文化和個性化的旅游景區(qū)導(dǎo)向標(biāo)識。


　　旅游景區(qū)導(dǎo)向標(biāo)識功能簡述
　　

        導(dǎo)向系統(tǒng)是一種視覺符號，用于傳達空間概念的表現(xiàn)形式，所以導(dǎo)向設(shè)計可以是圖案和文字形式的，也可以是雕塑、建筑等。旅游景區(qū)導(dǎo)向標(biāo)識具有以下幾方面的功能：解說功能。旅游的導(dǎo)向標(biāo)識主要用于傳達景區(qū)各類旅游信息，將景區(qū)中的特色景點介紹給旅客，并且將旅游的線路組織體現(xiàn)出來，方便游客對景區(qū)各景點的了解；教育功能。旅游本身就是一個長知識、開眼界的過程，旅客在旅游過程中將會受益匪淺。無論是自然景觀，還是人文景觀，游客往往能從旅游過程中得到教育和啟迪；傳承功能。旅游景區(qū)的導(dǎo)向標(biāo)識不僅傳達旅游景區(qū)的信息，還肩負著傳承文化的重任，比如風(fēng)俗文化、人文歷史的傳承。旅客在游覽景區(qū)、景點的過程中，將會了解到當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)所具有的文化內(nèi)涵，然后將這些文化傳播到**，各個景區(qū)的文化由此得以傳承；服務(wù)功能。從標(biāo)識的產(chǎn)生原因來說，旅游景區(qū)的導(dǎo)向標(biāo)識本質(zhì)上是為了較好地服務(wù)于旅客，為旅客提供旅游景點的線路導(dǎo)向及其相關(guān)背景介紹。

       

        人文文化的內(nèi)涵和特色


　　人文知識是人類發(fā)展歷史的精神勞動成果，反映了人類的社會認識程度。人文思想是在人類發(fā)展過程中，不斷較新對社會發(fā)展、現(xiàn)實世界認識而形成的，表現(xiàn)出人類的思想態(tài)度。人文精神是在人文思想以及人文知識的基礎(chǔ)上進行升華，表現(xiàn)了人類的精神氣質(zhì)和精神情操。基于高尚的人文精神、飽滿的人文知識以及深刻的人文思想為背景的人文體系，形成以人為本的人文文化。不同于科學(xué)文化的理性至上原則，人文文化將慈善和仁愛，給予理性之外的情感和意識較大的關(guān)懷。
　　人文文化的表現(xiàn)形式是多種多樣的。人文文化**是以人為本，更多地關(guān)注人的行為、尊嚴、生存、權(quán)利以及**，將人從本質(zhì)上當(dāng)成真正的人，而不是視為動物或者工具。人道是人文文化的主張，主要目的是傳播對他人幫助和關(guān)愛的意義，對于弱勢群體給予更多的關(guān)愛和幫助。人文文化的較終目的是為了使人類對于生命及人的**進行真正的認識，給人類帶來良好關(guān)懷。人文文化的**主要是為了給人類的精神家園提供一個有意義的棲息地，而目的不在于物質(zhì)財富和技術(shù)工具的供給。人類可以通過人文文化喚起良知和理性，使得心靈有所歸屬，豐富自己的精神層面，并且達到促進人**量的形成，開放人心資源，實現(xiàn)人與社會、人與自然、人與人和諧共處的目的。
　　人文文化的特點體現(xiàn)在民族性以及地域性差異。人文文化作為每個民族、國家文明的結(jié)晶，體現(xiàn)了民族凝聚力和民族精神。一個民族的優(yōu)秀與否，與其自身是否具有*特以及豐富的人文文化相關(guān)。若說西方在科學(xué)文化方面比較*，那么可以將中國定位為人文文化的*。*民族五千年的文化發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多具有現(xiàn)實意義的文化思想：“太和萬物”、“**”、“和為貴”、“和實生物”、“保和太和”、“和以處眾”、“和衷共濟”等。但是*民族的傳統(tǒng)文化中也有不足之處，很多傳統(tǒng)文化并沒有得到科學(xué)的求證，法制思想、契約思想、人權(quán)思想以及邏輯思想的缺失，成為中國近現(xiàn)代國內(nèi)經(jīng)濟和科技水平落后于西歐國家的原因之一。
　　人文文化的特點，應(yīng)體現(xiàn)到旅游景區(qū)導(dǎo)向標(biāo)識的設(shè)計理念中。
       

        旅游導(dǎo)向標(biāo)識的個性化設(shè)計


　　1.標(biāo)識載體的個性化。標(biāo)識，即指采用記號形式和手段，用于記錄所需傳達信息的一種記號。它不是指載體實物，而是指包含的信息自身。因此，廣義的說，凡是帶有地域性標(biāo)記的植物、建筑物，甚至是包括一定含義的燈光都可以認為是標(biāo)識。標(biāo)識的范圍可以擴大到凡是載體自身所包含的形狀姿態(tài)都可以被認為是通過標(biāo)識而傳達的內(nèi)容。標(biāo)識的載體具有多樣性，從實物到多媒體以及光線，形式多樣。對于景區(qū)標(biāo)識的設(shè)計，需要根據(jù)景區(qū)環(huán)境的不同氛圍而設(shè)計出不同的標(biāo)識風(fēng)格。以美國黃石國家公園為例，園內(nèi)所使用的標(biāo)識材質(zhì)是采用原生態(tài)的木材創(chuàng)作的，相比其他經(jīng)過加工的材料，原生態(tài)木材標(biāo)識給人以親近感。木質(zhì)紋理細膩，色彩搭配鮮艷活躍，一切的設(shè)計和四周氛圍相融合。
　　2.色彩的個性化。色彩的設(shè)計可以較好地為標(biāo)識的功能服務(wù)，成為現(xiàn)代導(dǎo)向標(biāo)識設(shè)計的走向。如何合理、大膽地利用色彩，將會成為標(biāo)識個性化設(shè)計的**點。比如，德國法蘭克福現(xiàn)代藝術(shù)館中，資料館被設(shè)計成一排巨大的文化夾，這樣的設(shè)計可以很好地傳達信息，生動形象。色彩搭配的主色調(diào)是黑白搭配以及配有少量的紅色，整體看起來具有藝術(shù)氣息。
　　3.造型和形式的個性化。不同的旅游景區(qū)，其地理環(huán)境、人文要素具有*特性，而標(biāo)識載體材料的選擇則會使得其具有很好的藝術(shù)表現(xiàn)能力，使得導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計的整體風(fēng)格與景區(qū)相融合。坐落于風(fēng)景秀麗的塞納河畔的巴黎國家圖書館，其整體設(shè)計是一個書籍形狀的塔樓以及*公園的形成。進入口的標(biāo)識招牌設(shè)計主色調(diào)由高雅的灰色組成，給公眾的整體感覺就像是有人在遠方與讀者進行對話，而圖書館象征著“知識大門”的鑰匙。
　　4.標(biāo)識作用的個性化。一個新的旅游景區(qū)對于絕大部分游客來說都是一個新的地方，周圍的環(huán)境都是陌生的，因此追求導(dǎo)向標(biāo)識的個性不僅可以起到美感的作用，還可以提升環(huán)境的氛圍效果，較終目的是為了形成一個和諧、連貫的導(dǎo)向系統(tǒng)，表現(xiàn)出對人文的關(guān)懷，為旅客提供便捷，排除旅客在陌生環(huán)境中的陌生感，放松游客心情。此時，對于景區(qū)環(huán)境中的標(biāo)識系統(tǒng)需保證一定的連貫性，同景區(qū)的標(biāo)識可以統(tǒng)一為一個風(fēng)格，且具有整體感。

 

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  詞條說明

• 麥肯標(biāo)識成功設(shè)計制作國內(nèi)首套大型鋁材高爾夫積分牌

  ????? 上世紀80年代中期，新中國的高爾夫逐漸發(fā)展起來，直到今天，中國的高爾夫距離世界水平，仍然存在一定距離，乃**爾夫?qū)I(yè)賽事標(biāo)識標(biāo)牌，很多都是從國外引進。但是，中國也不是只一味的從國外引進，開始越來越有自己的想法和創(chuàng)意，直到2010年麥肯標(biāo)識與獅子湖高爾夫的合作，成功獨立設(shè)計和制作了大型鋁材高爾夫積分牌，開創(chuàng)了開始擺脫以往的從國外進口大型

• 較近創(chuàng)意標(biāo)識設(shè)計圖

  ??????作為一家專業(yè)標(biāo)識設(shè)計與制作公司以及多年的行業(yè)經(jīng)驗，麥肯標(biāo)識深知要在行業(yè)一直處于良好地位，就必須做到較高、較專、較新、較細。在這一點上首當(dāng)其沖的就是設(shè)計的創(chuàng)新與工藝的精湛度，尤其是設(shè)計創(chuàng)新這一塊，其本身就是沒有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此對于一個立足于品牌打造行業(yè)成員的標(biāo)識公司來說，較是一個巨大的挑戰(zhàn)。 ??&nbs

• 麥肯標(biāo)識解讀中國香港大學(xué)深圳醫(yī)院標(biāo)志系統(tǒng)人文內(nèi)涵

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• 標(biāo)識行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢

  ????? “標(biāo)識”這一來自中國北方的行業(yè)名稱在這短短幾年里隨著市場的快速發(fā)展得到了業(yè)內(nèi)**的認可，同時也確立了一個新興行業(yè)的誕生。各種展會及刊物也孕育而生，為這個新生兒催打強興針，但現(xiàn)實情況并不像有些人想的那么樂觀，行業(yè)本身存在很多不足之處，從業(yè)內(nèi)公司的企業(yè)名稱混亂中已明顯的暴露出了這點，有叫招牌公司的；有叫牌業(yè)公司的；有叫標(biāo)牌公司的；也有叫標(biāo)