日本設(shè)計(jì)在**占有重要一席,在標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也成績卓然,特點(diǎn)**,對照中國設(shè)計(jì)現(xiàn)狀有很多可借鑒之處。
1.尺度
人性化是日本標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一。尺度的人性化是指考慮使用對象自身特性的不同,設(shè)計(jì)適合不同需求的標(biāo)識導(dǎo)視形式。日本標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)首先充分研究使用人群:除了正常成年人外,將兒童、老人、殘疾人等社會各種人群,尤其是弱勢群體都納入到該系統(tǒng)的服務(wù)范疇中,研究他們的身體尺寸、特殊生理需求,例如視力可見度、聽力、文字水平等,以及行為心理特點(diǎn)等,以人的需求為中心將各學(xué)科研究成果綜合應(yīng)用在具體的設(shè)計(jì)當(dāng)中。
日本國土面積狹小,經(jīng)濟(jì)的使用每一寸土地與空間的概念造就了日本人在設(shè)計(jì)尺度上的精致與節(jié)約,總體上以實(shí)用為較主要目標(biāo),局部兼顧個(gè)性化特例,尺度多元化。
2.信息量
實(shí)踐證明:人類在單位時(shí)間內(nèi)能夠接受的信息量是有限的。信息刺激的情況**出過程容量的情況叫做刺激**載,刺激**載會抑制信息過程。日本的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)運(yùn)用如下手段合理發(fā)布信息的:首先,控制信息發(fā)布媒介的數(shù)量與種類。當(dāng)人們走入商業(yè)街時(shí)各種字體、光線、聲音、氣味、運(yùn)動等元素爭相涌向使用者,東西太多,反而讓人無從看起,刺激**載產(chǎn)生。因此在城市公共空間中,設(shè)計(jì)師嚴(yán)格控制單位時(shí)間與空間中的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)識物,設(shè)置標(biāo)識物出現(xiàn)的合理形式、間距與頻率以保證信息被使用者較高效的接收。此外,科學(xué)設(shè)置信息發(fā)布的內(nèi)容。獲得信息與將其與同不重要的信息區(qū)別開來對不熟悉環(huán)境的使用者來說是很普遍的困難。因此控制單位信息發(fā)布的內(nèi)容清楚、簡潔、便于記憶尤為關(guān)鍵,尤其是圖形、文字的樣貌選擇十分關(guān)鍵。
3.設(shè)置
日本的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)除了上文中所提到的關(guān)于信息量設(shè)置之外,還在公共空間中很好的將不同性質(zhì)信息加以區(qū)分。使用標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)的人必須從中找到完成自己選擇所需要的信息,需要將位置、方向標(biāo)志同商業(yè)識別、廣告標(biāo)志區(qū)別開來。日本將某種特定的設(shè)計(jì)樣式用于這種區(qū)別,例如利用統(tǒng)一的色彩標(biāo)示指向性信息,或者在特定的位置(如天花上或距地面15厘米)設(shè)置同樣的信息。連續(xù)設(shè)置的信息源大大方便了使用者的找尋和認(rèn)知。而在重要的多選擇的空間中,日本標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)通常設(shè)置了大型的個(gè)性化標(biāo)識物,例如大型雕塑、問詢中心等。
4.環(huán)境
日本設(shè)計(jì)的環(huán)境意識不僅體現(xiàn)在狹義的綠化園林方面,而且應(yīng)用于標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié),設(shè)計(jì)充分考慮與其環(huán)境、建筑以及文化氛圍的配合,處處體現(xiàn)日本人的總體的環(huán)境意識。例如前文所說的尺度問題,設(shè)計(jì)不僅研究使用對象狀況,而且兼顧所處地點(diǎn)的特性。在大尺度、開敞的公共空間中,標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)會考慮觀者距離與空間特點(diǎn)相應(yīng)增加尺度,并且綜合運(yùn)用照明設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)等要素構(gòu)成多元化的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng),與整體建筑環(huán)境、人文的使用氛圍相得益彰。
5.形式
形式多樣化與形象化是日本的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的重要民族性體現(xiàn)。日本的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)既具有西方工業(yè)化、產(chǎn)品化的特點(diǎn),又包含本民族文化特點(diǎn),其中,漫畫是日本設(shè)計(jì)形象化的較**代表。漫畫是運(yùn)用簡單的筆觸,描繪日常生活中不值一提而又令人忍俊不禁的事物的圖畫。在標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)中研究表明,圖畫、圖形展示不容易被遺忘;而抽象信息如果沒有經(jīng)過強(qiáng)調(diào),很*遺忘。日本標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)中應(yīng)用的漫畫以簡練、形象**、大眾熟知的形象為特點(diǎn),能讓觀者產(chǎn)生既親切有趣又*記憶的效果,因此應(yīng)用十分廣泛。
麥肯標(biāo)識公司/
詞條
詞條說明
??? 如果你問李永銓,一間成功的設(shè)計(jì)公司要具備什么條件?他會告訴你有五件事情缺一不可。 ? ** 設(shè)計(jì)能力 ??? 這是每一位設(shè)計(jì)師較基本的能力,可是設(shè)計(jì)潮流常常受外在環(huán)境影響。設(shè)計(jì)師若要在市場中打拼,不能只懂設(shè)計(jì)而對市場動態(tài)不聞不問。尤其是沖擊我們生活的**大事,由雷曼垮臺到牽動兩岸的馬陳會,設(shè)計(jì)師都需要對這些事有一定的觸
麥肯標(biāo)識解讀中國香港大學(xué)深圳醫(yī)院標(biāo)志系統(tǒng)人文內(nèi)涵
港大醫(yī)院作為一家與**接軌,以高標(biāo)準(zhǔn)建院,集醫(yī)、教、研和遠(yuǎn)程醫(yī)療于一身的現(xiàn)代化、數(shù)字化、綜合性三級甲等醫(yī)院,無論是設(shè)施、管理還是服務(wù)都展現(xiàn)**現(xiàn)代化醫(yī)院的標(biāo)準(zhǔn)?!?*化”、“以人為本”正是中國香港大學(xué)深圳醫(yī)院所倡導(dǎo)的**理念之,將人本化與人文化融入到生命**中。因此,醫(yī)院整體的導(dǎo)向系統(tǒng)不僅僅要體現(xiàn)體現(xiàn)**范的硬實(shí)力,較要從人本觀出發(fā),將美學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)以及視覺觀融合在一起。 在導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程中
選自原研哉的設(shè)計(jì)案例 前Braun的設(shè)計(jì)師Dieter Rams說, 要討論美感永遠(yuǎn)是困難的,因?yàn)槿祟惖恼Z言對不同的人有不同的意義。?? 庫哈斯為*電視臺設(shè)計(jì)的新大樓,不同的人有相當(dāng)兩較的看法: 一部分人認(rèn)定的美是對稱的、完整的,他們沒有辦法接收一個(gè)形狀怪異的建筑; 另外一部分人卻因?yàn)樵O(shè)計(jì)的新穎和大膽而產(chǎn)生美感。? ? 日本傳統(tǒng)文化中的“wabi-sab
標(biāo)識標(biāo)志設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用
? ???????? 色彩與眼睛的重要性就象我們的耳朵一定要欣賞音樂一樣,很難想象如果在一個(gè)沒有色彩世界里,將會是什么樣子?色彩能喚發(fā)出人們的情感,能描述人們的思想,因此在標(biāo)識設(shè)計(jì)里,與所有的設(shè)計(jì)一樣,有見地的、適當(dāng)?shù)厥褂蒙适呛鼙妒荜P(guān)注的。 ?????&n
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