一個平臺說貼金和造佛像沒什么區(qū)別?
但真的是這樣嗎?
首先你想要獲得造佛像的功德,首先你就要先造佛像才可以獲得造佛像的功德~這是真的嗎?
即使你創(chuàng)造了阿羅漢,菩薩的形象也不可能是佛像的功德·
這一點在很多經(jīng)典中都能找到,這里就不重復了,
回到正題~
所以,我能不能把某個平臺的話理解為貼金等同于造佛像,因為只有造佛像才能獲得造佛像的功德?~但請注意,佛像是無中生有的,佛像或其他圣人是通過塑造或繪畫來塑造的。
作為一個普通人,尤其是那些不精通三藏的普通人,我們不能以自己的理解為標尺來思考佛教,需要經(jīng)典的基礎~
首先,讓我們先來看看下面段 :
《大佛**如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經(jīng)》卷5:
摩訶迦葉和紫金光比丘尼從座,**禮佛足而白佛言:我在這個世界上被搶劫了,有佛出生的*日月燈。我不得不親近聞法修學。佛滅度后,我供養(yǎng)舍利,但燈變亮了。我用紫金畫佛像。自從我來世以來,我生來就一直在成功地聚集紫金。這個紫金光比丘尼的人,也就是我的家人,同時,我的心。我覺得世界上的六塵變壞了,只是用空寂修復。我用空法成了阿羅漢。世尊說我的頭是較好的,妙法開明消失了。佛問圓通,如我所證,因為法!
注意以上文字,尤其是紅色部分,用紫金畫佛像 。這種紫金的地位和黃金差不多,所以我們可以認為摩訶迦葉和紫金光比丘尼是因為佛像涂金而感世世生生,經(jīng)常有一個**的紫金光聚。當然,這個經(jīng)典的關注解釋比我詳細多了,有興趣的可以去看看。
另一方面,如果你支持不同的東西,你會得到不同的結果,這在很多經(jīng)典中都有提到,比如《佛說布施經(jīng)》等等。如果你想檢查布施什么,你可以點擊佛說布施經(jīng)(藏漢版)
此外,《雜寶藏經(jīng)》卷5中還有一個公案,可以直觀地表達供養(yǎng)不同的東西會得到不同的結果
詞條
詞條說明
家里如何正確擺放佛像佛像怎么供奉1、佛像不能擺放太多一般家里擺放的佛像是不能太多的,本身佛道就有分為很多種,不是說每種都可以共存的,較簡單的就是選擇一尊菩薩佛像,但是具體選擇哪種,主要就是看自己修的是哪門了,而且不同的佛像擺放的位置也是不同的。2、佛像**擺三杯水我們知道水代表的是清心寡欲,而我們可以在佛像**擺放三杯水,注意水杯的**可以擺放一個香爐,當然選擇香也是很重要的,盡量選擇好一點的香,
史料史載“凈樂治麇”真武大帝糜國王子也就是凈樂王子真武,不愛江山,愛修仙,毅然出家到均州城東南的武當神山修行,四十二年后得道飛升,較終成為道教的崇奉神。”。《太和山志》記載“非真武不足當之”,意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”(亦稱真武帝)的發(fā)跡**。玄武本二十八宿中北方七宿之總名。戰(zhàn)國典籍已有記載。《楚辭·遠游》有“召玄武而奔屬”之句,洪興祖《楚辭補注》卷五曰:“玄武謂龜蛇,位在北方,故曰
善惠愿海整理,祝吉祥~一個平臺說貼金和造佛像沒什么區(qū)別?但真的是這樣嗎?首先你想要獲得造佛像的功德,首先你就要先造佛像才可以獲得造佛像的功德~這是真的嗎?即使你創(chuàng)造了阿羅漢,菩薩的形象也不可能是佛像的功德·這一點在很多經(jīng)典中都能找到,這里就不重復了,回到正題~所以,我能不能把某個平臺的話理解為貼金等同于造佛像,因為只有造佛像才能獲得造佛像的功德?~但請注意,佛像是無中生有的,佛像或其他圣人是通過塑
三霄娘娘是為云霄仙子、瓊霄仙子、碧霄仙子的合稱。每一個都是貌美如花,是明代長篇小說《封神演義》中的人物,截教通天教主的弟子,截教**代門人趙公明的師妹。她們居住在三仙島三仙洞,采天地靈氣,集日月精華進行修煉,還擁有師父通天教主賜下的兩件寶貝,一件是金蛟剪,一件是混元金斗。后被封為感應隨世三仙姑正神(又稱坑三姑娘之神),是中國**傳說里的三位女神。三霄娘娘?為云霄、瓊霄、碧霄的合稱,云霄,
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