觀音菩薩銅像背光銅觀音菩薩加工鑄造純銅觀音菩薩

時(shí)間：2017-06-29

大乘佛教較為強(qiáng)調(diào)悲心，視悲心為佛法的根本。《佛說法集經(jīng)》中觀世音菩薩說：“菩薩若行大悲，一切諸佛法如在掌中?！币?yàn)榇蟪说陌l(fā)菩提心，廣度眾生，就是“菩提所緣，緣苦眾生”的悲心發(fā)動(dòng)。悲心人皆有之，而沒有菩薩的廣大，但能通過不斷修學(xué)發(fā)揮悲心，成為無窮的深廣。沒有悲心所修的功德是人天果報(bào)或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因緣。所以經(jīng)中總是說“大悲為上首”。一切清凈功德都以大悲為**。擴(kuò)大同情而成為菩薩的平等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以緣起正觀，觀察人與人間的關(guān)系，則不難發(fā)現(xiàn)到自身與眾生的關(guān)切，而能體察一切眾生的苦痛。這是大乘佛教較為重要的**觀，也是諸大宗派的共識(shí)。

觀世音菩薩行大悲，也教眾生修大悲。他在大悲行中自利利他，積集無量功德而得究竟解脫。佛教承諾，若至誠奉行菩薩言說，能解脫現(xiàn)生苦惱，獲得人生應(yīng)有福樂。若累世修大悲行可成就菩薩的無邊功德。觀世音菩薩的大悲法門，是不可思議的。《華嚴(yán)經(jīng)》中善財(cái)童子請(qǐng)教觀世音菩薩如何修學(xué)菩薩行，[觀世音菩薩對(duì)他說：在無量法門中，我修學(xué)了大悲行解脫門。起初我漸漸的學(xué)行大悲，經(jīng)過長(zhǎng)久學(xué)習(xí)后，終於深入大悲法門廣度眾生，成就無邊的清凈功德，而得無上解脫。善財(cái)！我行大悲的一貫?zāi)康?，在于解除一切眾生的苦痛，救護(hù)他，使他們免除怖畏。

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詞條說明
銅佛像保養(yǎng) 銅佛像工藝品銅佛像定做彩繪銅佛像
稍有佛教知識(shí)的人都知道，佛教在創(chuàng)始早期并沒有佛的造像，古代佛教徒甚至認(rèn)為制作銅佛像是對(duì)佛的襄讀。公元前才有銅佛像出現(xiàn)，我想那可能是出于后輩弟子們對(duì)先圣的紀(jì)念和崇拜。兩千年來，銅佛像的制作朝著多樣化的風(fēng)格發(fā)展，傳到哪個(gè)國(guó)家便逐步與當(dāng)?shù)孛褡逦幕鄥R合。北傳佛教不少經(jīng)典認(rèn)為制作銅佛像是一種功德，于是信徒們熱心于修廟造像。有人為了還愿出資“重塑金身”，這才有了為銅佛像貼金的風(fēng)俗。唐代佛教逐漸趨向世俗
綠度母銅像綠度母銅像廠家加工綠度母銅像
綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身（在古印度和藏地，度母法門非常興盛，許多大德都造有度母儀軌，信仰度母的人就像信仰文殊菩薩、觀音菩薩的人一樣非常多。而在漢地，度母法門則不是很興盛，信仰度母的人也不太多）。度母，梵名Tara，全稱圣救度佛母，我國(guó)古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現(xiàn)，包括有二十一度母、五百度母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其余二十尊化身之所有
抽象雕塑創(chuàng)意雕塑定做抽象雕塑
城市銅雕的分類可以說是非常的廣泛，城市銅雕中的抽象雕塑是指在空間中靜態(tài)的、可視的、可觸的三維藝術(shù)形式。按功能可以分為紀(jì)念性、主題性、裝飾性。按形式可分為具象和抽象兩大類?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中關(guān)于“抽象”的解釋是：“從許多事物中舍棄個(gè)別的非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性，叫抽象，是形成概念的必要手段?！背橄蟮袼懿惶刂妇唧w的形象，往往**出現(xiàn)實(shí)之外的境界。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作上來講少了具體形象的局限，在藝術(shù)
園林景觀雕塑大型景觀雕塑定做景觀雕塑
銅雕起源于商周，是以銅料為胚，運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。當(dāng)時(shí)由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們?yōu)榱藬⑹龌蛘呒o(jì)念某些事情人物等就雕刻在了銅雕上，一直延傳至今。人物銅雕塑藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。銅佛像就是其中的一種。銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。工序比較復(fù)雜，工藝也十分考究。其造型多成威嚴(yán)粗獷、端莊沉穩(wěn)之