華豫之門海選地址網(wǎng)站報名

時間：2021-01-09作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：6

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《華豫之門收藏大講堂》

康熙帝篤信，宮中除多鑄佛像外，作器也常用紋飾。此尊百壽爐亦投其所好，器身裝飾無不暗含吉寓。器身蓮瓣環(huán)繞7層，有七級浮屠，功德之意；每層飾蓮瓣33片，借喻“三十三天”之說，稱欲界的*二層天為三十三天，也稱忉利天，此天在須彌山的山**，也是三十三天之主帝釋天的城國所在。居住此天者壽命千歲，一晝夜為人間**，爐身借用這一數(shù)字，亦含天命**之吉寓；器耳上端正反各飾一壽字，與耳飾的太較圖相呼應(yīng)，寓意陰陽，國泰民安；雙耳側(cè)面各飾11個壽字，與“十一力”之說相合，謂大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠(yuǎn)見力、天耳遙聞力、他心徹鑒力、光明遍照攝取眾生力，此十一力可盡除，普度眾生；爐底象足與覆蓮亦是中菩薩的象征，為大乘*愿大行之代表，寓意大乘之精神。

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翻開雞血石的歷史，曾不乏被當(dāng)作貢銻礦廢料倒入河中的“紅石頭”，而今卻成為各路客商和藏家**的珍寶，“一石難求”“好石難求”已成為業(yè)界收藏的現(xiàn)狀，雞血石價格在數(shù)年內(nèi)*上漲，加大了業(yè)內(nèi)對雞血石的升值預(yù)期。縱觀行業(yè)內(nèi)相關(guān)*的說法，他們不約而同地認(rèn)為雞血石價格“還會再漲”，當(dāng)前的價格仍屬于基本合理的階段。石中帝王“雞血石”**5千萬（圖）
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此罐曾被紀(jì)錄于一張1981年的清單之中。1997年現(xiàn)任藏家的過世后，由她繼承了此罐，并將之置于其宅邸穿堂作擺放杖之用，因而曾配有一層金屬內(nèi)里作保護(hù)，這可見于當(dāng)時所拍攝的一張相片之中。此罐為宣德時期的作品。 　　宣窯多被鑒賞家認(rèn)為是青花制作的高峰。宣德時期，**的倡導(dǎo)、技術(shù)的突破、加上鮮明的性，成就了一批在漫長陶瓷史中為**的青花瓷器。宣德官窯的產(chǎn)量豐富，估計當(dāng)時一度有多至58座窯在為宮廷燒造瓷器。 　　據(jù)宣德八年（1433年）《大明會典》記載，朝廷曾一次下令御器廠燒造龍鳳瓷器443，500件。宣德五年（1430年）的另一筆記載則提到，朝廷曾下令要求御器廠產(chǎn)量，惟此舉后來被認(rèn)為浪費(fèi)，因此御器廠于同年九月停產(chǎn)，直到宣德八年才恢復(fù)生產(chǎn)，之間有兩年的停產(chǎn)期。 　　宣德在位僅有十年，這代表說目前所有的宣德傳世品皆于短短的八年內(nèi)燒制完成，實(shí)為驚人。宣德時期御器廠的控管非常嚴(yán)格。宣德地層出土的大量殘品便揭示了當(dāng)時嚴(yán)格的要求，任何一件無法達(dá)到的器皿皆被摧毀掩埋。 　　 不同的是，此件造像頭發(fā)沒挽發(fā)髻，而是任由披散的隨威猛之氣上豎飄揚(yáng)，較具張力。頭**安放的不是常見的月亮和金鋼杵，而是金剛不動。根據(jù)經(jīng)典，勝樂教法屬于金剛界五部之金剛部，而不動即為該部部主。所以此種雖然少見，但與經(jīng)典儀軌卻也吻合。但是單從圖像上來看，也有學(xué)者認(rèn)為此件造像的題材應(yīng)屬大黑。雖然目前沒有找到與此件圖像完全一致的大黑天造像，通過參閱已知大理大黑天造像的特點(diǎn)，此件造像的面，臂，足的數(shù)量雖然與他們略有不同，但卻均具備大黑天的常見特征：如齜牙咧嘴，三目怒睜，骷髏和靈蛇為飾虎皮作裙，手持金剛杵，鈴，顱碗，鉞刀，象皮等法器。

  

 


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