華豫之門聯(lián)系電話瓷器鑒定地址在哪

時(shí)間：2020-12-25作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：4

華豫之門2020年十一月海選活動(dòng)由河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目組和陜西省民間收藏協(xié)會(huì)共同主辦。本次海選活動(dòng)只收取藏品的鑒定費(fèi)，鑒定費(fèi)按照藏品件數(shù)收取。每件或每組藏品收取鑒二百元。錢幣五枚算一件，不足五枚按五枚計(jì)算。
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元青花在陶瓷史中占據(jù)了顯要的位置，它的出現(xiàn)，改變了兩宋時(shí)期南北窯場(chǎng)百家的狀況，開啟了明清時(shí)期景德鎮(zhèn)一枝*秀的局面。相比明清官窯瓷器，元青花在市場(chǎng)上鮮有出現(xiàn)，而如此具有典型風(fēng)格的立件大器較為難得，可遇而不可求。 　　折沿，弧腹，淺圈足，足底斜角無釉，式樣大器。盤內(nèi)青花巧繪有三組紋飾。主紋飾繪以回首龍紋，兩眼怒視，由天而降，張牙舞爪，矯健曲身，翻騰旋飛于天際，戲以火焰龍珠。內(nèi)墻繪纏枝西番蓮紋六朵，口沿間繪以忍冬紋，外墻沿下畫有變體蓮瓣紋一周。 　　元代青花瓷器，存世較其**珍貴。目前在各地的博物館，土耳其、美國(guó)、英國(guó)、等博物館僅有二百余件。新成立后，考古出土較于1988年間在江西景德鎮(zhèn)珠山御窯廠地層中發(fā)現(xiàn)，元以及明初大量官窯殘器，在此盡管出土的只是僅有的元明官窯殘片，但對(duì)某種官式裝飾紋樣，以及制作角度研究。 　　我們也可以清楚的從中確定證實(shí)。早在我們?cè)鷷r(shí)期，元朝已于景德鎮(zhèn)燒制青花御用瓷的存在事實(shí)根據(jù)?，F(xiàn)藏于我國(guó)各級(jí)博物館的元青花，保存完整者的較是少之又少，值得一提的是在眾多藏品中，除了少量的龍紋高足杯、瓶、罐，以外，這其別唯*以龍紋大盤為**，實(shí)彌足而珍貴，值得我們珍視。 　　眾所周知龍紋不僅僅只是代表了古代*民族紋樣。在我們古老的，亦是皇威權(quán)勢(shì)的象征。此拍品胎質(zhì)細(xì)密，制作精良，潔白而堅(jiān)致，釉面光亮瑩潤(rùn)，純凈無瑕，白中微閃青。以簡(jiǎn)潔洗練的手法來增強(qiáng)其清秀的力。達(dá)到了紋飾主賓協(xié)調(diào)，繁而不亂，又不失壯美之舉。 　　罐通身描繪六層紋飾，均以青花為裝飾，口沿飾一周卷草紋，頸部部分兩部分，束頸處飾凸弦紋，上部飾海濤紋，為元青花經(jīng)典邊飾，下半部則在均勻分布的變形蓮瓣紋內(nèi)繪雜寶紋，肩部一周環(huán)飾纏枝蓮紋六朵，并以青花描繪獸首眉目須發(fā)等細(xì)節(jié)，腹部飾纏枝牡丹紋，牡丹花飽滿，仰俯有致，妍態(tài)盡見，脛部為一周飾變形仰蓮瓣紋內(nèi)繪。 　　此盤保存完好如初，尤為難得**。經(jīng)過鑒寶、賞寶、交流等環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)共鑒賞了2000余件藏品。共有200余件藏品*的推薦，可以參與到《華豫之門》欄目錄制。

此瓶形于乾隆朝，由于其腹部空間開闊，既便于通景作畫，也可運(yùn)用手法布局，的頸部可堆塑各式雙耳，亦可不加修飾，從而使這一瓶形具有較強(qiáng)的可塑性，再加之其自身造型雋美出眾，因此自出現(xiàn)之時(shí)，即成定式，一直流行至嘉、道兩朝，并衍生出多種相似造型，加飾各式雙耳，是乾隆朝以降為成功的創(chuàng)新瓷器造型之一③。 　　本瓶主體紋飾作于腹部四面之中，為長(zhǎng)方倭角形，凸起于瓶身之上，從而起到突顯其中內(nèi)容的作用，同時(shí)也使畫面較具立體感，但這種裝飾了瓶頸與瓶腹胎體的厚度差，對(duì)制胎和燒造溫度的控制提出了較高要求，因此這一在此時(shí)也僅用于少量御窯瓷作之中。 　　*特的造型、紋飾及工藝技法本瓶口頸呈喇叭形，兩側(cè)分別堆塑柿蒂附耳，腹部而，圈足外撇，整體造型挺拔俊朗，線條流暢而不失節(jié)奏感。四面之中的正背兩面分別以墨彩隸書書寫乾隆皇帝兩首御制詩(shī)，詩(shī)作末尾分別鈐“乾隆”、“宸翰”朱文、白文印。 　　這一鈐印，也是乾隆時(shí)期御制瓷器書寫御題詩(shī)文時(shí)所慣用的。兩側(cè)面中分別描繪詩(shī)中所贊詠的秋菊與冬梅。菊花圖以各色不同品種的秋菊為主體，花朵漫生于畫面之中，或含苞、或綻放，左上一隅，一只秋蟲聞香而至，既巧妙填補(bǔ)了畫面空白，又為花朵增添了動(dòng)感與生氣。 　　　在各種圖案中帶字的比不帶字的值錢，有詩(shī)文題賦的價(jià)格較高。有些民窯青花瓷器書有特殊的文字款識(shí)，其價(jià)格也相對(duì)較高。二看器型。分為三個(gè)檔次，*一，即陳設(shè)器和文房用品；*二，佛像雕塑、茶壺、鼻等；*三，碗、罐、盤等日用器物。 　　近兩年，市場(chǎng)中收藏?zé)衢T的是書用的印泥盒、筆架、筆筒等文房小擺件，其中以筆筒的價(jià)格升速快。買一些康熙時(shí)期繪畫水平比較高的香爐、筆筒等，比較有升值潛力。三看工藝。在選購(gòu)民窯瓷器時(shí)，要從它的工藝、裝飾、窯火三個(gè)方面來考慮它的價(jià)位。 　　紋飾因素方面，分為四個(gè)檔次，即人物畫*一，山水畫*二，鳥獸花卉畫*三，圖案畫*四。如嘉慶至道光時(shí)期的青花釉里紅山水人物天球瓶，可以估12萬元。在選擇這類收藏品時(shí)，一定要選擇文人氣息比較濃、畫法精細(xì)、器型完整的瓷器。 　　民窯瓷器中的明清民窯器型多樣、畫風(fēng)活潑、題材廣泛、筆法傳神，比官窯較有欣賞趣味。相對(duì)于、、竹木牙角等藏品較利于保存，較便于流通。以康熙“樹葉款”青花娃娃罐為例，上世紀(jì)90年代中期，國(guó)內(nèi)成交價(jià)在3000元左右，但在古玩市場(chǎng)上，可以遠(yuǎn)**價(jià)的1500元買到手，而現(xiàn)在價(jià)位是20000元左右。 　

華豫之門海選鑒寶
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大理時(shí)期，被推行為國(guó)教，全民尚佛。甚至于大理國(guó)治國(guó)之期，22代國(guó)王中先后有8位禪讓出家，有“家無貧富，皆有佛堂，人不分老壯，手不釋佛珠”的“妙香佛國(guó)”之美稱。由于統(tǒng)治者的大力倡佛，大理國(guó)佛像發(fā)展十分興旺。地處“南絲綢之路”重要通道的大理國(guó)，與中原內(nèi)地、、緬甸、、馬來西亞、印度、波斯等都有貿(mào)易往來，這里匯聚了各地藝師及其造像之精華，開放的大理將這些兼收并蓄，經(jīng)與本土的民族文化和審美意趣相融合，終形成了具有非常濃郁的地方和民族特色的造型風(fēng)格和形式，在我國(guó)佛像史亦占有一席重要位置。這一時(shí)期留下來的珍品，亦成為體現(xiàn)這段區(qū)域文化內(nèi)涵的典型代表。隨著大理國(guó)歷史文化被越來越多的人了解，其珍品亦愈受關(guān)注，近幾年市場(chǎng)偶有出現(xiàn)精美的大理佛造像，皆會(huì)引來市場(chǎng)，藏家甚至博物館等收藏機(jī)構(gòu)的高度。從**程度以及近幾年市場(chǎng)上的成交狀況來看，前景可觀，值得珍視

 


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