華豫之門*蔡國聲真品證書

時間：2020-12-11作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：4

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此床椅黃花梨制成，雕工甚為精湛，裝飾圖案亦豐富多彩，從一眾架子床中脫穎而出，令人過目不忘。六柱式，圍欄上下兩層，上層裝海棠形卡子花，內(nèi)透雕海棠花一枝。下方圖案各不相同，其中前方圍欄委角長方形內(nèi)透雕相對麒麟紋，皆作回首望日狀，龍首牛身，志氣昂揚(yáng)，雕琢甚為精細(xì)生動，周匝祥云拱日，靈芝發(fā)自湖石間，并有葫蘆、元寶等雜寶紋點(diǎn)綴。側(cè)圍欄飾花鳥紋飾。后圍欄較為精彩，中間為雙鳳牡丹紋，兩側(cè)為荷花紋，圖案對稱，各有一鷺鷥、鴛鴦。荷花紋飾架子床中少見的紋飾，此處寓意顯然是和睦、鴛鴦成雙。此床圖案凡有裝飾，無論鳥獸，皆是成雙，較有可能為大戶人家婚嫁時之嫁妝床。前方掛檐板上，中間鏤雕雙龍戲珠紋，兩側(cè)鏤雕云鶴紋，則是望子成龍、加官晉爵之語義。側(cè)面及后方圍欄則為雙雀花卉紋。掛檐下有螭龍紋牙板。 尼泊爾位于喜馬拉雅山中段南麓，東連不丹、錫金，西南連接印度，北與我國接壤。其國土面積不大，而且多為山地，可是在人類文明有著不可低估的地位和影響，造像便是其古代文明中為璀璨奪目的一頁。尼泊爾造像歷史悠久，風(fēng)格鮮明*特，在南亞和東亞占有十分重要的地位。其**地位和影響主要體現(xiàn)在三個方面：其一，尼泊爾造像歷史悠久，自公元1世紀(jì)至今，一直綿延不斷，涵蓋了佛像發(fā)展的全部歷史，呈現(xiàn)了佛像發(fā)展的完整面貌，在佛像堪稱。

《華豫之門》藏品海選活動。此次活動是《華豫之門》欄目開辦以來落地重慶，吸引了各地近500名藏友攜寶前來，藏品主要集中在瓷器、雜項(xiàng)類。*和現(xiàn)場藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
欄目組較是為遠(yuǎn)道而來的藏友們著想，表示無論多晚，*們都保證為每位排號的藏友鑒定藏品。現(xiàn)場通過*鑒定海選的藏友即可參與《華豫之門》節(jié)目后續(xù)錄制。

 

近年來，伴隨著經(jīng)濟(jì)總量的巨大發(fā)展，越來越多流散在民間的南詔大理國文物開始重新出現(xiàn)在流通市場，較大豐富了我們對于南詔大理國文物的認(rèn)識，同時不菲的成交價格也證明了此類文物的珍貴之處。例如，2016年北京保利公司“大圓覺”秋拍專場以2185萬元成交了一件由德國回流的大理國銅鎏金藥師佛立像；2017年10月邦瀚斯行在“誠虔韻映”專場以881.46萬元成交了一件大理國大黑天銅像；2018年中貿(mào)圣佳春季會，一組大理國三身佛以552萬元的價格成交。類似的事件近十余年來還有很多，對比文章開頭提到的清末積貧積弱，文物大量流散的歷史，我們不僅感慨萬千。也許是兩千年以來，歷代人的虔誠禮佛之心所種下的善因，亦或是新70年以來，*各民族為實(shí)現(xiàn)*而創(chuàng)造的奇跡。在這個新時代，我們不僅看到了流散文物的回歸，較看到了文物乃至文化的**，了全的普遍認(rèn)可。這讓作者不僅想到“宿植德本，善緣具足”這句來自佛家的妙語，以德為本，堅守初心，不懈奮斗，方能善緣具足，菩提花開。 以往常認(rèn)為雍正斗彩是對成窯斗彩的摹仿，但細(xì)觀之下可發(fā)覺在摹仿之上較是一種繼承和發(fā)展，雍正斗彩較有其的意蘊(yùn)。縱觀有清一代十三帝，胤禎是品味的皇帝，在位雖僅有十三年，卻為后世創(chuàng)造了豐富珍貴的宮廷品。其于萬機(jī)之暇，常命內(nèi)務(wù)府造辦處依其旨意制作各類玩物，當(dāng)時的御窯廠亦如此遙聽其命。因此，所制御窯瓷器深受其影響，素以精巧淡雅清新脫俗著稱，頗具文人意味。此外，雍正帝還喜運(yùn)用歐洲流行的洛可可手法西洋花草，從而開啟御窯瓷器裝飾的新風(fēng)尚。本品正是此種新式風(fēng)格的代表之一。其胎質(zhì)細(xì)潔，釉面光潤。外壁以青花料勾繪纏枝，綠彩填涂花葉，礬紅繪飾，蕊芯則用青花，輔以釉上黃、綠二彩點(diǎn)綴。碗心繪六朵各飾花卉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆觸細(xì)膩入微，諸色妍麗動人。外底署六字雙圈“大清雍正年制”楷書款，字體端雋周正。本品所飾纏枝花卉融中西美學(xué)于一體，實(shí)為一例雍正官窯斗彩之精品，且成對保存，品相絕美，殊為難得。
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