觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說,觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化,他在無量國土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊,也是一生補(bǔ)處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿,當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛, 如能至誠稱念觀世音菩薩,就會得到菩薩的救護(hù)。而且,觀世音菩薩較能適應(yīng)眾生的要求,對不同的眾生,便現(xiàn)化不同的身相,說不同的法門。
觀音菩薩是佛教諸神中在民間影響、信仰較普遍的神靈。她大慈大悲,普度眾生。一般佛教寺院都有觀音殿,或在大雄寶殿觀音像,還有單獨(dú)的觀音廟、觀音堂等。江南許多人家也供奉觀音像,常年焚香膜拜。
在中國佛教供奉的諸多菩薩中,觀音菩薩是佛教四大菩薩之一,是大慈大悲的化身,她是梵文阿縛盧枳低濕伐邏的意譯,是遇到苦難“即時觀其音聲,皆得解脫”的意思。她本身早已成佛,只是為了安樂成熟眾生,倒駕慈航,隨緣應(yīng)世,以三十二應(yīng)身隨處救度受苦眾生,所求皆應(yīng)。他具備十四種布施眾生無所畏懼的無邊神力,四種不可思議無作無為的勝妙德用,具足一切無礙神通,廣修種種善巧方便,歷來在中國民間廣受禮敬供養(yǎng),曾有“戶戶彌陀佛,家家觀世音”盛象。
詞條
詞條說明
觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說,觀世音是過去的正法明如來所現(xiàn)化,他在無量國土中,以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關(guān)系。他是西方三圣中的一尊,也是一生補(bǔ)處的法身大士,是繼承阿彌陀佛位的菩薩,而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。 觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲愿,當(dāng)眾生遇到任何的困難和苦痛, 如能至誠稱念觀世音菩薩,就會得到菩薩的救護(hù)。而且,觀世音菩薩
綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身(在古印度和藏地,度母法門非常興盛,許多大德都造有度母儀軌,信仰度母的人就像信仰文殊菩薩、觀音菩薩的人一樣非常多。而在漢地,度母法門則不是很興盛,信仰度母的人也不太多)。度母,梵名Tara,全稱圣救度佛母,我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音,度母有許多不同的化現(xiàn),包括有二十一度母、五百度母等等,皆為觀世音菩薩之化身,而綠度母為所有度母之主尊,總攝其余二十尊化身之所有
人物銅雕現(xiàn)貨 古代人物銅雕 歷史人物銅雕 人物雕塑顧名思義就是模仿各個名人的模樣而雕刻的雕像,但是名人雕塑也是有很大的差異的,比如說中國的人物雕塑來源工藝美術(shù),因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實用性;注重人物面部刻畫,并對塑像加彩,塑繪結(jié)合,互相補(bǔ)充,使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞**;注重以形傳神,以凝練的人物雕塑語言,表現(xiàn)高度的意象美。中國人物雕塑在中國具有悠久的歷史,且并不因時
名人雕塑在我們的日常生活中是非常普遍的,到處都是可以見得到,不同的城市有不同的文化內(nèi)涵,因此,所雕刻的名人雕塑也是不一樣的。名人雕塑較是一個城市文化形象的重要標(biāo)志,城市規(guī)劃,道路和綠化的建設(shè),萬事名人雕塑的空間設(shè)置和設(shè)計都成了城市亮麗的景觀節(jié)點(diǎn)。名人有的名人、現(xiàn)代歷史名人、中外歷史名人等等??梢詫θ藗冇幸环N激勵的精神存在,這也正是一個城市需要展示出來的蓬勃上升的生命力。人物雕塑特點(diǎn)就是要體現(xiàn)一個
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