牛頭馬面神像 牛王彩繪神像 牛王菩薩樹(shù)脂雕像 產(chǎn)地定制 做工精美

時(shí)間：2022-05-11作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：105

牛王爺?shù)膩?lái)歷，莊戶人家很少人能說(shuō)清楚，據(jù)《搜神記·怒持詞》記載，較早始于秦文公，當(dāng)時(shí)秦文公曾供奉牛神。宋代供奉的牛王是牛頭人身，后來(lái)演化成人神。宋人高文虎《蓼花州閑錄》引《隨手君錄》云:"《牛王為何人?冉伯牛也。嗚呼!冉伯牛乃為牛王。"冉伯牛及孔子門生，名耕，字伯牛，大概因其名字里有耕和牛，人們將其誤傳為牛王。古代民間對(duì)牛王爺?shù)膫髡f(shuō)有多種。但難找到一種確切的說(shuō)法。牛做為一種馴順的家畜，在長(zhǎng)期封建社會(huì)中不但給人們帶來(lái)財(cái)富，也為人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)較大的方便，無(wú)論是動(dòng)物崇拜，還是敬奉神靈，對(duì)牛這種動(dòng)物的敬重確實(shí)無(wú)可厚非。



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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 寺院大殿花崗石送子觀音佛像踏蓮花雕像

  花崗石送子觀音佛像深入人心，貼近人們的日常生活，關(guān)心人們對(duì)生活的渴望， ? ?正因?yàn)槿绱耍辉俑吒咴谏?，遠(yuǎn)離塵世，而是有著強(qiáng)烈的親和力，受到廣大人民特別是婦女的崇拜。 ? ?“送子觀音”俗稱“送子娘娘”。送子觀音一律為女性形象，懷抱男童， ? ?雙手做外送形，或坐或站，露出親切慈愛(ài)的表情。 ? ?中國(guó)佛教之所以創(chuàng)造

• 天地人皇塑像 五谷神神農(nóng)大帝神像 始祖爺青苗爺?shù)裣?三皇大帝神像雕塑廠

  三皇，一說(shuō)為歷史時(shí)期，即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年)，又意為人物合稱，原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**，即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說(shuō)法:如燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書(shū)大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、

• 偏財(cái)神是誰(shuí) 五圣 柴榮彩繪樹(shù)脂神像 財(cái)公財(cái)母 和合二仙描金神像 廠家直批

  財(cái)神爺，在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，主要分為兩大類:一是道教賜封，二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神，中國(guó)民間信仰為天官天仙。中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神，分別是:中斌財(cái)神:王亥(中)，文財(cái)神:比干(東)、范蠡(南)，武財(cái)神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個(gè)中"的財(cái)神陣容。

• 四大菩薩**文殊普賢樹(shù)脂佛像訂制 三曼陀菩薩彩繪雕像 工藝精美

  普賢菩薩 佛教菩薩名，梵文Samantabhadra的意譯，也曾譯為遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅。普賢菩薩是中國(guó)佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對(duì)應(yīng)，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。文殊菩薩，佛教菩薩名，梵文Maňju?rī的音譯，略稱“文殊”，意為“妙德”“妙吉祥”等，新譯“曼殊室利”。文殊師利菩薩是中國(guó)佛教四大菩薩之一，