【地藏菩薩】 中國(guó)佛教四大菩薩之一。其演教說(shuō)法的道場(chǎng)在安徽省九華山。五臺(tái)山顯通寺、萬(wàn)佛閣、金閣寺等寺廟有其塑像。梵文 itigarbha,音譯“乞叉底蘗婆”,意譯“地藏”。佛經(jīng)釋其“安忍不動(dòng)猶如大地,靜慮深密猶如地藏”,故名。佛教宣揚(yáng),從釋迦牟尼佛寂滅到未來(lái)佛彌勒下生這段年月,呈現(xiàn)出“無(wú)佛”狀態(tài)。地藏接受釋迦囑托,在這段時(shí)間里負(fù)責(zé)官化六生。地藏曾發(fā)誓,只有度盡六生,自己才愿成佛。結(jié)果,世間總有人不信佛,地藏也只能為菩薩角色。佛教宣揚(yáng),地藏負(fù)責(zé)管理陰間,為幽冥教主。十殿閻王是其部下。他的座騎稱為“諦”,斷案時(shí)能夠判清是非曲折。中國(guó)佛教宣傳,新羅國(guó)王子金喬覺,出家為僧。中國(guó)唐玄宗時(shí)期來(lái)華,后入九華山修持,居數(shù)十年。圓寂后肉身不壞,以全身入塔。被認(rèn)為是地藏下生。九華山也被尊為地藏菩薩演教說(shuō)法的道場(chǎng)。
詞條
詞條說(shuō)明
靈官爺火神像寺廟供奉王靈官王天君貼金神像 樹脂佛像雕塑廠直供
王靈官,本名王惡,后因薩祖師改名王善。中國(guó)民間信仰之一。明代享受國(guó)家祭祀的一位重要道教神仙。王靈官在明代也是一位*的雷神、火神,降魔之神,司掌收瘟攝毒。王靈官全稱“先天首將赤心護(hù)道三五火車王天君威靈顯化天尊”。相傳今河南鹿邑縣前尹王人。靈官是道教較崇奉的護(hù)法尊神。道教有五百靈官的說(shuō)法,王靈官是五百靈官**,稱號(hào)為“都天大靈官”。
一手貨源批發(fā)定制武財(cái)神關(guān)公神像 紅臉關(guān)羽彩繪塑像 關(guān)二哥木雕神像報(bào)價(jià)
關(guān)羽(161-220年),字云長(zhǎng),河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,東漢末年蜀國(guó)名將。早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為**敵。赤壁之戰(zhàn)后,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,別遣關(guān)羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走后,關(guān)羽被封為襄陽(yáng)太守。劉備入益州,關(guān)羽留守荊州。建安二十四年,關(guān)羽圍襄樊,曹操派于禁前來(lái)增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾想遷都以避其銳。后曹操
民間信奉神明城隍爺城隍奶神像 城隍老爺玻璃鋼坐像 產(chǎn)地直供 品質(zhì)保證
城隍:有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官,職權(quán)相當(dāng)于陽(yáng)界的市長(zhǎng)。因此城隍就跟城市相關(guān)并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護(hù)神。城隍本指護(hù)城河,班固《兩都賦序》:"京師修宮室,浚城隍。"祭祀城隍神的例規(guī)形成于南北朝時(shí)。唐宋時(shí)城隍神信仰滋盛。宋代列為國(guó)家祀典。元代封之為佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分為王、公、侯、伯四等,歲時(shí)祭祀,分別由國(guó)王及府州縣守令主之。明太祖此舉之
太歲殿供奉北斗眾星之母斗姥道姥神像較彩斗姆娘娘坐蓮花臺(tái)塑像
斗姆元君,簡(jiǎn)稱"斗姆",又作"斗母元君"或"中天梵氣斗母元君"。"斗"指北斗眾星,"姆"指母親。道經(jīng)云,斗姆"為北斗眾星之母"?!队袂鍩o(wú)上靈寶自然北斗本真經(jīng)》記述,斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃,號(hào)"紫光夫人",先后為御王生下九子。長(zhǎng)子為天皇大帝(即四御之一勾陳上宮天皇大帝),次子為紫微大帝(四御之一中天紫微北極大帝)。余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍,即北斗七星。另外需要說(shuō)明的
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