在中國,有關(guān)山神的傳說源遠流長。成書于二千多年前的《山海經(jīng)》,就已記載了有關(guān)山神的種種傳說?!短綇V記》里也收錄了大禹囚禁商章氏、兜廬氏等山神的故事?!段宀厣浇?jīng)》里還對諸山神的狀貌作了詳盡的描述。
古代中國人民將山岳神化而加以崇拜。從山神的稱謂上看山神崇拜較為復(fù)雜,各種鬼怪精靈皆依附于山。較終,各種鬼怪精靈的名稱及差異分界都消失了,或者你中有我,我中有你而互相融合了。演變成了每一地區(qū)的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《禮記·祭法》:"山林川谷丘陵,能出云,為風(fēng)雨,見怪物,皆曰神。"虞舜時即有"望于山川,遍于群神"的祭制,傳說舜曾巡祭泰山、衡山、華山和恒山。歷代天子封禪祭天地,也要對山神進行大祭。祭山時大多用玉石和玉器埋于地下,也有用"投"和"懸"的祭法,即將祭品雞、羊、豬或玉石投入山谷或懸在樹梢。
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詞條說明
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三寶佛 嚴格的說,叫“三寶佛”是不夠規(guī)范的,標(biāo)準的稱呼是“三身佛”和“三世佛”。其中: “三身佛”:指的是釋迦牟尼佛的三種化身: 中尊是法身佛:毗盧遮那佛; 左尊為報身佛:盧舍那佛; 右尊為應(yīng)身佛:釋迦牟尼佛; 而“三世佛”又分為“橫三世佛”和“豎三世佛”?!柏Q三世佛”:按時間先后排列的過去、現(xiàn)在、未來佛,具體則是: 中間為釋迦牟尼,為“現(xiàn)在佛”; 左邊(東)為釋迦牟尼的老師“燃燈佛”,為“過去佛
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眼光娘娘,是以中國大陸華北地區(qū)為中心的道教女仙信仰,稱為眼光圣母惠照明目元君,又稱眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。是道教**傳說中的女神,其道場是在中國五岳之尊的東岳泰山。形象經(jīng)常出現(xiàn)在民間傳說之中,是一位專職負責(zé)醫(yī)治民眾眼疾的女仙,手托著一只大眼,象征明目去眼疾,是道教中的重要女仙之一。原為碧霞元君稱號之一,碧霞元君神偶旁一對女侍,后漸變?yōu)閱为毠┓顚ο螅渖穸酁樵龔R旁祀。《道藏陀羅尼經(jīng)》稱眼
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包拯(999年-1062年7月3日),字希仁,男,廬州合肥(今安徽合肥肥東)人,北宋名臣。天圣五年(1027年),包拯登進士*。累遷監(jiān)察御史,曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運使,后入朝擔(dān)任三司戶部副使,請求朝廷準許解鹽通商買賣。知諫院時,多次論劾權(quán)貴。再授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使,移知瀛、揚諸州,歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉佑六年(1061年),升任
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十二藥叉神將出自《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》,藥師經(jīng)由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。是佛教大乘經(jīng)典之一。藥師佛有十二大愿,真正護法的十二大金剛菩薩,現(xiàn)身為十二夜叉。
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