**觀(guān)音什么人供奉 廠(chǎng)家直供樹(shù)脂觀(guān)音佛像 南海觀(guān)音 楊柳觀(guān)音彩繪佛像圖片

時(shí)間：2022-02-21作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)瀏覽：119

觀(guān)音三十三之**觀(guān)音，以不同姿態(tài)乘龍顯圣于祥云之中，是化身大龍之身，又稱(chēng)乘龍觀(guān)音。 騎龍觀(guān)音，因駕乘**，古稱(chēng)**觀(guān)音。相當(dāng)于經(jīng)文“應(yīng)以天龍、夜叉等身得度者，即皆現(xiàn)之而為的說(shuō)法”之觀(guān)音化身，蓋以龍為獸中**，比喻觀(guān)音之威神。一般流布之像皆為加坐火站立于**上。慈悲主十二大愿，深似海。佛神百千變度得無(wú)邊苦。佛法的其理是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)救化世人。引導(dǎo)眾生道樂(lè)趣。

    傳說(shuō)：**觀(guān)音（辟支佛身）相傳東海有一種頭像魚(yú)的怪物經(jīng)常危害人間，觀(guān)音菩薩知道后，大發(fā)慈悲之心，決定為民除害，便來(lái)到東海將怪物降伏，并躍上**的背上現(xiàn)出寶相，于是，從此過(guò)上太平的百姓便塑了一尊腳踏**怪物的觀(guān)音供奉起來(lái)，表示觀(guān)音菩薩法力無(wú)邊，樂(lè)于為民除害，保佑眾生安居樂(lè)業(yè)。


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• 詞條

  詞條說(shuō)明

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  八大金剛見(jiàn)于金剛經(jīng)中，?凡欲轉(zhuǎn)念《金剛般若波羅蜜經(jīng)》者，先須啟請(qǐng)“八大金剛”名字，發(fā)至誠(chéng)心，然后轉(zhuǎn)念經(jīng)，此“八金剛”自來(lái)常當(dāng)擁護(hù)持經(jīng)之人。八大金剛分別為：青除災(zāi)金剛。能除一切眾生宿災(zāi)殃咎悉令消滅。辟毒金剛。能除一切眾生熱毒病苦。黃隨求金剛。能令一切眾生所求如愿所愿皆得。白凈水金剛。能除一切眾生熱惱苦悉得消除。赤聲金剛。能照一切眾生光明所得見(jiàn)佛。定除災(zāi)金剛。能除一切眾生三災(zāi)八難之苦。紫賢金

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  十八羅漢是指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢;到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。

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  二十四諸天是在二十諸天的基礎(chǔ)上增入四位天神而成“二十四天”的。二十諸天的名稱(chēng)都本于印度教（婆羅門(mén)教），具體是：一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國(guó)天王、五增長(zhǎng)天王、六廣目天王、七金剛密跡、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大將、10大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅(jiān)牢地神、十四菩提樹(shù)神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。天為“天人”或“天眾”，

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  三十二應(yīng)身，是觀(guān)音菩薩為普度眾生，根據(jù)眾生的種類(lèi)和根性所示現(xiàn)出來(lái)的三十二種形象。?觀(guān)音三十二應(yīng)身分別是:佛身,辟支佛身,聲聞身,梵王身,帝釋身,自在天身,大自在天身,天大將軍身,毗沙門(mén)身,小王身,長(zhǎng)者身,居士身,宰官身,婆羅門(mén)身,比丘身,比丘尼身,優(yōu)婆塞身,優(yōu)婆姨身,長(zhǎng)者婦女身,宰官婦女身,緊那羅王身,婆羅門(mén)婦女身,童男身,龍女身,乾達(dá)婆身,居士婦女身,阿修羅身,龍王身,摩睺羅迦身,迦樓