為什么神像一定要開光后才可供奉？道教開光，沒你想的那么簡單

時(shí)間：2022-02-18作者：鄧州市朋林閣工藝品店瀏覽：569

在生活中，開光這個(gè)詞經(jīng)常被聽到，比如:請開光首飾，給自己制作或請法器開光，給家里供應(yīng)的雕像開光……

那什么是開光呢？




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開光這個(gè)詞其實(shí)源于畫龍點(diǎn)睛的故事

據(jù)說在古代，有些人畫龍是非?，F(xiàn)實(shí)的。只要他們點(diǎn)擊眼睛，龍就會(huì)活起來飛走，這是相當(dāng)夸張的。這意味著龍?jiān)邳c(diǎn)擊眼睛之前是一個(gè)死物。點(diǎn)擊眼睛后，它生動(dòng)地活了下來。畫家畫眼睛的動(dòng)作被稱為光明。

同樣，玉石雕刻家雕刻眼睛的動(dòng)作也是開放的。開放的本義非常簡單和清晰，只是指向雕像的眼睛，肖像，石像有 ** 級(jí)人物點(diǎn)睛之后，大家都認(rèn)為神像有靈性，可以發(fā)揮神異的護(hù)身能力。這就是世俗的開光。




因此，開放是指有一定實(shí)踐成就的人，通過持有咒語，給予特殊的精神力量來消除壞磁場，給予特殊的精神力量，使工藝品成為可以調(diào)整**或祝福自己的幸運(yùn)物品。如果雕像和吉祥的工藝品沒有開放，它只是一件藝術(shù)品，不能給人們禮物和崇拜，只有在開放的祝?；蚰罱?jīng)后，才有光環(huán)。

開幕式起源于道教和民俗。因此，事實(shí)上，我們現(xiàn)在常說的開幕式是道教*用特殊的方法將法力注入有光環(huán)、有能量的玉石或水晶中，這些經(jīng)常在小說中神化成"法寶",只是這種開光較其麻煩，類似于修煉法寶。




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什么是道教開光？

開光的正式啟用來自道教，開光是道教儀式之一。開光是將宇宙中看不見的、法力無限的真靈注入雕像，雕像具有無限法力的靈性。因此，開光是崇拜雕像前**的儀式。

道教開光神像的方法需要提前由高 ** 老師，選擇好日子進(jìn)行點(diǎn)睛儀式，提前準(zhǔn)備好朱砂、白芨、金雞(即雄雞)、鏡子、面巾、新毛筆等物品。

開光儀式包括：清凈、請神、發(fā)旨、發(fā)令、七星、八卦、入神、智筆、智鏡、智雞、開光、發(fā)豪等十二種科儀。




高功取下雕像上的紅布，用新面巾擦拭雕像，然后用新毛筆蘸朱砂、白芨、白酒，分別點(diǎn)眼、口、鼻、耳，通過五官七竅。

同時(shí)，一個(gè)人(需要大功德的人)用鏡子將陽光反射到神像的開光部位(高功開眼，即照眼；開鼻就照鼻子。陰天可以用手電筒反射)。

道士在給神像開竅的時(shí)候，每開一竅都要問：眼睛開了嗎？大家齊聲回答：開了！手光開了嗎？大家齊聲回答:開了！這樣，直到所有的竅門都完成。這時(shí)，道長一擊令牌說："三千六百骨節(jié)，八千四千毛竅，節(jié)節(jié)相連，竅節(jié)相通。開光后，神無不應(yīng)。"眾答："法眾聲謝神恩，萬道光明送天。"道長接問："開光后，神無不應(yīng)，天下光明嗎？"眾答："天下光明，神光普照。"

開幕式旨在真誠地祈禱上帝的精神來到世界上附屬的神像上，使它成為一個(gè)精神上的示的精神身體。在神像的幫助下，崇拜自己的運(yùn)氣，尋求金錢和事情。




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為什么要求 開光？** 為之

神像是木頭、土石等材料塑成，沒有神靈依附，只是一個(gè)空殼而已。神靈本是一團(tuán)虛靈之氣，把這團(tuán)虛靈之氣注入到神像里邊，還要借助一些靈物給神像“裝臟”、“封口”、“點(diǎn)眼”、“安神”、“落座”，使神像放出祥瑞的光明，叫做開光。在道教，開光是一件很嚴(yán)謹(jǐn)很復(fù)雜的事情，并非像某些江湖術(shù)士拿支毛筆沾上朱砂就在神像臉上亂點(diǎn)一通，必須要正統(tǒng)的高 ** 師才能為神像開光點(diǎn)眼。




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為什么一定要開光？

如果雕像沒有打開或打開錯(cuò)誤的光，導(dǎo)致沒有邀請相應(yīng)的真靈進(jìn)入雕像，那么雕像很容易被外部的邪惡入侵，導(dǎo)致你崇拜不知道是不朽還是鬼魂。打開雕像在家里供奉后，家庭會(huì)越來越吉祥，家庭健康越來越好，事業(yè)越來越順利，所有的壞運(yùn)氣都被沖走了，這證明雕像已經(jīng)打開了光。相反，它沒有打開光線?；蛘咭欢螘r(shí)間后突然出現(xiàn)異常，這需要考慮是否因?yàn)橐馔庖C瀆神而導(dǎo)致退縮。這兩種情況都必須重新打開。

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神像裝臟是什么？

裝臟神像（zàng），即將物品放入神像中，作為神像的象征性內(nèi)臟。而且內(nèi)容也有一定的講究:

一、裝經(jīng)典，代表神與智慧；

2.銅鏡象征著神靈洞察世間萬物、善惡；

三、歷書、五谷象征著神能調(diào)和風(fēng)雨，使時(shí)和歲人；

四、靈符、香灰表示神通。




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如何供神

當(dāng)時(shí)供養(yǎng)的神像是神的分靈體。供給，享受；養(yǎng)，飲食供奉。

它的供應(yīng)，平日是香、花、燈、水、果，是常設(shè)的供應(yīng)。做道場時(shí)，在**供的基礎(chǔ)上，增加茶、食、寶、珠、衣五供，合為十供。

一堂供，三堂供，五堂供，七堂供，九堂供等。每五盤(或碗或碟)供應(yīng)一堂。

目前道觀提供的產(chǎn)品一般包括茶(茶或茶)、水果(水果或干果)、食物(米飯或米制品)、意大利面(饅頭或面制品)、蔬菜(青菜或干菜)。




神的供品，也要按禮裝飾。從內(nèi)到外排列順序：一茶、二果、三飯、四菜、五饅頭。

獻(xiàn)供時(shí)，雙手高舉供品(與額頭一致)，鞠躬致禮，然后輕輕放在桌子上。獻(xiàn)獻(xiàn)，還要敬香，敬拜。

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敬香

敬神較常見、較常見的方式就是敬香。敬香，又稱獻(xiàn)香，世多稱燒香。

敬香的目的是以香達(dá)信，即以人的誠意通過香煙達(dá)到神靈，所謂一柱真香通訊，上圣高真降福。敬香有兩種方式:燒香和取香。

燒香比較常見，是道士和信徒用線香(或料香或藏)敬神的儀式。








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• 詞條

  詞條說明

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