佛祖的危機公關

時間：2022-01-21作者：鄧州市朋林閣工藝品店瀏覽：150

一.在佛舍附近發(fā)現女尸時，被誣殺

(以下事跡依據《佛說波經》)

佛陀在印度宣傳佛教，并**了成功。許多外國人（即其他宗教）嫉妒、害怕恐慌。看到這些，一個狂熱的外國女人 ** 非常嫉妒。她的名字叫孫陀利。她有犧牲精神。她想出了一個瘋狂的毒藥來種植佛教。她對老師說：我連續(xù)一個月每天都去佛教。我假裝學佛。我先熟悉我的臉。然后，你殺了我，把我的 ** 埋在佛舍附近，讓他們的佛教有口難辯，背上殺美少女的黑鍋。

她的老師當即同意了她的想法。孫陀利學佛一個月之后，她的老師果真派了4名**，照她的話，將她殺害并埋在佛舍附近。然后報官，說自己有一名漂亮女 ** 失蹤了。較近，我經常去佛陀那里。我不知道我整天和佛陀在做什么，所以我請求關注佛教遺產。果然，**在佛教遺產附近發(fā)現了孫陀利 ** 。

國王看到報告后，國王以為是佛 ** 所為，卻發(fā)現外道的長老們在暗中慶祝，還隆重表彰了四名殺害孫陀利的兇手。于是事情曝光，佛教終于清白了。

(以下事跡依據佛說興起行經·佛說孫陀利宿緣經**)

佛教雖然洗脫了干系，但卻是**佛陀 ** 之一的舍利弗不這么認為。他在公共場合問佛陀：佛陀，當你說你去天堂時，創(chuàng)造之神梵天必須跪下來。太牛氣了！既然是世界上**頭牛，為什么她只是一個外道，卻還會栽贓誹謗你？看來你不是真牛！”

聽了這句話，許多 跟隨佛陀** ，心里也有同樣的疑惑，都懷疑地看著佛陀。

信任危機來了。佛陀不慌不忙地說：你知道什么？！孫陀利現在栽贓我，有前世的因果關系。她的誹謗也證明了因果報應的真實存在！”

于是他現場發(fā)揮，臨時編了一個因果故事。

佛陀說：很久以前，有一個叫凈眼的小混混，還有一個叫鹿相的壞女孩。他們干柴火，勾搭成奸。經過一次云雨風流，凈眼小混混覺得，鹿相小姐雖然脫了衣服不收錢，但是脫下來的衣服很值錢。于是他開始殺鹿相，剝下衣服，然后來到一個叫樂無為的佛教修行者的住處， ** 埋在他的住處附近，其他人嫁禍樂無為。

后來 ** 被發(fā)現樂無為被捕，卻默默地不為自己辯護，于是被判 ** 。當他即將被要求割傷時，小流氓突然發(fā)現自己的良心承認了自己的惡行，救了佛教徒樂無為。但是樂無為覺得太丟臉了，就燒死了(方便眾前。熱情升空?！丛诳罩小頊缍?。

當時的小混混凈眼是我釋迦牟尼佛的前世！當時的小太妹鹿相是孫陀利的前世！前世殺了孫陀利，冤枉了佛教徒，所以后來去地獄受苦，遭受了很多年的罪此為罪)。無數千歲。在泥里煮。和劍樹一起)。直到現在，我還是要繼續(xù)遭受被冤枉的惡報。

佛陀最后說：即使是像我這樣一頭牛的人也無法避免前世的因果關系，較不用說普通人了？所以我們應該相信因果報應是真實的的真理，全心全意地修陀！

   ** 聽了佛陀的話，他們想：原來是這樣的！不再懷疑。

佛陀完成了**次危機公關。

(以下事跡依據《大寶積經》卷28。

雖然佛 ** 聽了佛陀的辯護后，他們什么也沒說。然而，佛陀總是覺得這件事并不**。因為，既然你已經把自己吹上了天空，但你仍然在公共場合運氣不好，這真的無法忍受審查。此外，在緊急情況下，他還編造了他以前下過地獄的案件，這真的太丟臉了，不利于保持他輝煌的形象。所以佛陀后來找到了繼續(xù)撒謊的機會。

佛祖對一個菩薩說：你以為我從前說的“殺少女而墜地獄”之事是真的？錯了！事實上，我怎么能下地獄呢？我一開始是給 的** 做戲講故事！我見好多 ** ，受了一點委屈或委屈，就心灰意冷，不想再修佛了，臉皮太薄了。我之所以這么說，是為了讓這些心理素質差的 ** 人們知道，即使是這樣一個高貴的佛陀，被冤枉了，被冤枉了，厚臉皮也不在乎，普通人較不用說關心臉皮了。佛教的較高水平是所謂的厚臉吃夠了，薄臉不能吃，我一開始是為了讓他們明白這個事實，所以我相信胡！其實我根本沒下地獄，呵呵，真的沒下地獄。

因此，以前編的故事又被佛陀改編了。

二.當佛陀再次受到冤枉時，它也牽連了500羅漢

(在其他佛經中，最后一篇文章孫陀誹謗佛與奢侈跋涉誹謗佛是一樣的。然而，在《佛經》中，為了彌補十難的整數，這件事被分為兩件獨立的事情。由于內容的重復，奢侈跋涉的故事必須簡要描述。

類似于上一次，佛陀這次又被冤枉了。冤枉佛陀的人，名叫奢彌跋提，是外道。在誹謗佛陀的同時，他們還帶著500個羅漢，這使他們成為*的混亂。這一次，舍利弗又給佛陀帶來了麻煩：佛陀，你太牛了，為什么總有人找你的茬，給我們帶來麻煩？

(以下事跡依據佛說興起行經·佛說豪彌跋宿經*二)

佛陀又遭遇了信任危機。于是，又犧牲了編故事的老招數，不慌不忙地編了一個因果故事。

佛祖說:很久以前，有一個叫延如達的婆羅門巫師，欺騙了一個富婆贊助他。

后來，一位佛教修行者和巫師爭寵，搶了他飯碗里的軟飯，富婆就不再贊助他了。巫師非常生氣，指示500名學生編造富婆佛教修行者的緋聞，說佛教修行者的壞話，誹謗佛教修行者與富婆有染，吃富婆的軟飯。

于是謠言四起，謠言傳了七年，才逐漸平息下來。修佛者臉皮薄，這七年受了委屈，覺得混不下去，就 ** 了（后辟支佛。現十八變。取于滅度）。

中國人看到修佛者以死證明自己的清白，才知道修佛者和富婆被冤枉了。

當時的惡棍婆羅門巫師延如達，我釋迦牟尼佛的前世！當時的富婆是奢侈跋涉的前世！當時，500名學生幫助傳播流言蜚語是你500羅漢的前世！前世去的生活中，我和你們500人，因為八卦新聞，冤枉了佛教徒和富婆，所以后來去地獄受苦，遭受了多年的罪行（和你誹謗佛陀。因為這個原因。和你一起進入地獄。鍋湯煮熟了。數千年）。這件事的壞消息還在繼續(xù)，所以這次我和你被冤枉了。

佛陀最后說：即使是像我這樣一頭牛的人也無法避免前世的因果關系，較不用說普通人了？所以我們應該相信因果報應是真實的的真理，全心全意地修陀！

   ** 人們一聽，心想：原來我們的前世，也那么不光彩啊。所以沒人敢再說話了。

佛陀完成了*二次危機公關。

三.當佛陀遭遇國家毀滅和家庭死亡的不幸時，夷滅九族

(以下事跡依據《長阿含經》·釋種滅宿業(yè)緣記*十八條)

佛陀拋棄了迦毗羅衛(wèi)國的王子，但他的親戚們仍然占據著迦毗羅衛(wèi)國的高位。佛陀的佛光并沒有給家庭和國家?guī)砗眠\。相反，突然有一天，迦毗羅衛(wèi)國遭受了軍事災難。

事件的起因非常曲折。迦毗羅衛(wèi)國有一個強大的鄰國，叫做喬薩羅國（據說迦毗羅衛(wèi)國仍然屬于喬薩羅國）。喬薩羅國王起初是波斯匿王。當波斯匿王繼位時，他還很年輕，所以他派使者到佛陀的家鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)國求婚。

由于拳頭大，波斯匿王使者傲慢無禮，迦毗羅衛(wèi)國高層非常不高興。于是他嫁給了波斯匿王，一個女仆冒充王族公主。后來，他和波斯匿王生了一個兒子，那就是未來的琉璃王（又稱毗樓勒王）。當琉璃王還是個孩子的時候，他來到迦毗羅衛(wèi)國學習，但迦毗羅衛(wèi)國的**們都知道他的背景，所以他們看不起他，稱他為女仆的兒子，并嘲笑他出身卑微。琉璃王懷恨在心，發(fā)誓以后要報復。

后來波斯匿王去世，琉璃王繼位，于是發(fā)動*進攻迦毗羅衛(wèi)國。佛陀聽說鄰國來攻打，就去勸阻，但琉璃王根本不理會佛陀的求情，繼續(xù)進攻。琉璃王一到，迦毗羅衛(wèi)國就立刻失去了抵抗力，國家毀滅了家庭。這場戰(zhàn)戮慘重，琉璃王殺害了9990**(據佛經記載，當時印度恐怕人口不多，佛經習慣夸張，不用在意)。

佛祖得知自己的親人和祖國遭到毒害，不禁過度悲傷，頭痛欲裂。

(以下事跡依據佛說興起行經·佛說頭痛宿經*三)

佛祖連祖國和親人都保佑不了，怎么救我們？較不可能普渡眾生?！?/p>

佛不破‘我執(zhí)’怎么會過度悲傷頭痛？……”

佛陀聲稱每個人都可以點化，為什么不能點化琉璃王呢？……”

有一段時間，佛的 ** 人們私下里什么都說，懷疑的空氣在僧侶中傳播。

的確，佛陀的親人都死了，國家滅了，佛本身的形象，遭受了嚴重的破壞，佛面臨著**的信任危機。

首先困難的是舍利弗。他當著大家的面問:佛，你一直說可以普渡眾生，但為什么你的家人都死了？你為什么頭疼？

佛對許多 ** 可疑的眼睛，突然感到缺乏信心。然而，為了實現一個永恒的*事業(yè)，他不得不強迫自己振作起來，強迫自己繼續(xù)用堅定的語氣編造因果故事。

佛陀說：事情是這樣的，本來，他們應該死，這叫注定要死。

很久以前，一群人一起釣魚吃飯。釣魚的人領著一個4歲的男孩。小男孩看到一條被抓住的魚在岸上跳來跳去。他覺得很有趣，所以他用棍子輕輕地敲了敲他的頭。小男孩后來下了地獄，因為他敲了敲魚頭（當時魚跳了。我用小棍子打魚頭。因為這個原因。墮落在地獄里。無數千歲）。當時，魚變成了琉璃王。當時，漁民變成了我的親戚。當時敲魚頭的孩子變成了我。

因為前世殺魚，他們這輩子被殺；因為前世打魚頭，這輩子頭疼；因為前世被殺，琉璃王這輩子報仇。這恰恰證明了因果報應的存在。

佛陀最后說：即使是像我這樣優(yōu)秀的人也無法避免前世的因果關系，甚至全家都死了，較不用說普通人了？所以我們應該相信因果報應是真實的的真理，全心全意地修復佛陀！

聽了佛的解釋，** 人們認為他很窮，所以他們什么也不說了。

佛陀完成了*三次危機公關。

(以下事跡依據《大寶積經》*18卷。

多年過去了，，但佛**釋懷。最后，他找到了繼續(xù)撒謊的機會：

……你以為我當時真的頭疼嗎？！我搖點你！我打破了我堅持，一切都是空的，死了全家是什么，毀了祖國是什么，事實上，我不在乎。我故意假裝頭痛，編造故事，只是讓一個人覺得：哦，原來打魚頭這么小的東西，會讓佛在前世墜入地獄，甚至直到佛成為佛，仍然繼續(xù)遭受壞消息，頭痛，所以如果我殺了生命，壞消息不是較大，似乎我真的不能殺死生命，免受壞消息。我故意假裝讓人們明白這個事實，不敢質疑佛教。事實上，我沒有頭痛，嘿嘿，真的沒有頭痛。

因此，佛陀再次改編了以前編造的故事。

四.佛祖患關節(jié)炎時，疼痛難忍

（以下事跡依據《佛說興起行經·佛陀說骨節(jié)煩痛是因為經絡*四。佛陀感到關節(jié)疼痛有很多可能的原因。但為了方便敘事，假設它是一種老年疾病，如關節(jié)炎。

佛祖在印度傳教幾十年，佛教的勢頭越來越大，佛祖也逐漸衰老。

佛陀逐漸感到膝蓋上的關節(jié)莫名其妙的疼痛。他患有關節(jié)炎等老年疾病。這是印度常見的疾病，氣候炎熱潮濕。

疼痛越來越嚴重，佛陀坐臥不安。當疼痛發(fā)作時，佛陀疼痛 ** 不止于此，甚至連給 ** 講經受到影響，講課時經常心不在焉。

世尊怎么會生??？看來佛陀沒有脫離生老病死和輪回?！?/p>

懷疑的空氣再次在僧侶中蔓延。佛陀逐漸進入老年，健康狀況惡化，再次遭遇信任危機。

**個站出來發(fā)難的，又是舍利弗。

佛陀在一次痛苦發(fā)作后出汗了。看著佛陀的尷尬，舍利弗在許多比丘面前問佛陀：佛陀，你不是都是空的嗎？但是，為什么會有這么嚴重的疾病呢？

佛陀不得不忍受痛苦，繼續(xù)現場玩耍，現場編造了一個因果故事。

佛祖說：活該我關節(jié)疼痛！我應該被報應！因為我前世做過壞事。

很久以前，間，很久以前，一位醫(yī)生給了一位病得很重的大醫(yī)生。較初，我談到了價格，緩解后給了醫(yī)療費用。然而，每次醫(yī)生緩解大病后，大錢都會過河拆橋，永遠不會提到付款。醫(yī)生就像農民工一樣，跟著大錢 ** 以后討債，卻要不來錢。

醫(yī)生被反復玩了三次。*四次，大錢又生病了，去看醫(yī)生，并保證：如果這次緩解了，就不能拖欠工資。醫(yī)生再也不相信大錢了，所以他配了一副毒藥給大錢吃。大吃，病情惡化，掛斷。

當時的殺人名醫(yī)是我釋迦牟尼佛的前世！被我毒死的大錢，就是提婆達多(也是地婆達兜或者調達)的前世，總是給我?guī)砺闊?。因為前世毒死了病人，后來下了地獄(幾千歲被地獄燒死，畜生餓鬼)，這輩子還在繼續(xù)遭受關節(jié)疼痛。

佛陀最后說:就連像我這樣的牛人，前世做壞事，這輩子都會遭受痛苦的惡報，較別說普通人了不用說普通人了？所以我們應該相信因果報應是真實的的真理，全心全意地修復佛陀！

   ** 看到他痛得露牙咧嘴的可憐相，他們什么也不說了。

佛祖完成了*四次危機公關。

五.當佛祖患上腰間盤**，坐姿古怪

（以下事跡依據《佛說興起行經·佛說背痛宿緣經*五》。佛祖感到腰背疼痛，其實有多種可能的原因。但是為了敘事方便，先假設為諸如“腰間盤**”一類的常見病。）

經過調養(yǎng)，佛祖的關節(jié)炎剛剛緩解，卻覺得腰背部位又開始隱隱作痛。疼痛越來越厲害，以至于平時的姿勢都發(fā)生了改變，為了避免疼痛，肩膀不得不變得一邊高、一邊低。為了避免疲勞引起疼痛加重，佛祖在講經說法時，還需要經常扭動身體、變換坐姿。

這種疾病，與佛祖長期“結跏跌坐”的不良坐姿習慣有關。長時間坐著不活動，已經令腰背不堪重負，而結跏跌坐，則較容易導致腰背部出現問題。

“世尊怎么了，你看他那個姿勢，一扭一扭的，就好像生了痔瘡……”

“大概是后菊沒擦干凈，大熱的天，所以覺得癢……”

佛祖患病之后，外在形象都成了問題，“望之不似人君”，這令比丘 ** 們心生鄙夷。

**個站出來質疑的，又是舍利弗，他當著眾人的面問佛祖：“佛祖呀，患關節(jié)炎的時候，你解釋說，自己是前世作惡，遭了惡報。這回你腰背又出了毛病，這又是什么原因呢？”

確實，步入老年的佛祖，健康狀況一年不如一年了。下一階段就是“一個月不如一個月”；當到了“一天不如一天”的時候，就離“咯兒屁”不遠了。佛祖也知道自己躲不過這一天，但擺在面前的質疑，總得先蒙混過去再說。

“咳…咳…”，佛祖清了清嗓子，“我腰背疼痛，也是有因果的。你們記住，以后無論看到什么，都不要忘了我教導你們的‘因果報應’規(guī)律。”

信任危機來了，佛祖不得不繼續(xù)創(chuàng)作《因果小故事》。

佛祖說：很久很久以前，有兩個摔跤手，一個是高手，一個是庸手，都經常給國王表演。庸手對高手說：以后比賽，請你對我放水，讓咱們倆摔成平手，這樣咱們就都能得到賞賜，到時候賞賜全都歸你，我又不至于丟面子。

高手相信了庸手，比賽時果然放水。二人摔成平手，都得到了國王的賞賜，但庸手并沒有按約定，把賞賜送給高手。庸手就這樣反反復復晃點了高手好幾次。

后來，又舉行了一場比賽，庸手又對高手許諾，要求高手放水。但是高手不肯再上當了，于是就在比賽時，將庸手舉起，猛力的用雙手和膝蓋，將庸手的腰椎折斷了（便右手捺項。左手捉褲腰。兩手蹙之。挫折其脊。如折甘蔗）。庸手當場死亡，高手卻贏得了比賽，獲得了賞賜。

那個高手，就是我釋迦牟尼佛的前世呀！那個庸手，就是喜歡跟我作對的提婆達多（又作“地婆達兜”或“調達”）的前世。我因為前世作惡，殺死了庸手，所以后來遭惡報，去地獄受苦（墮地獄中。燒煮榜治。經數千歲），直到今天仍然要繼續(xù)遭受跟腰背部位有關的惡報。

佛祖最后說：連我這樣的牛人，前世傷害了別人的腰背，今生都遭受腰背疼痛的惡報，何況普通人呢？所以大家要相信“因果報應真實不虛”的道理，一心一意的修佛呀！

** 們看著他怪模怪樣的坐姿，都覺得好笑，也就不再說什么了。

佛祖完成了*五次危機公關。

（以下事跡依據《大寶積經·卷二十八》）

后來，佛祖覺得之前的解釋有點牽強，何況，當時又承認自己曾經下過地獄，有點沒面子。所以，佛祖終于又找了個借口，為自己翻案：

你們以為我當時真的腰背疼痛了？錯了！我那么做，是裝的，是有深意的！我看到好多身患重病的人，常常憂慮恐懼，最后往往還沒等病死呢，就先愁死、嚇死了。為了讓他們重拾信心，所以我故意裝病。他們看到了，就會說：“連尊貴的佛，都難免生病，都要經歷“生老病死”的自然歷程，那么我這點疾病，也就不值得放在心上了?！蔽沂菫榱俗屵@些病人們，丟下精神上的包袱，才故意那樣的。其實，我真的沒生病，嘿嘿，真沒生病。

于是，“佛生病”被改編成了“佛裝病”。

（以下事跡依據《大寶積經·卷**百八》）

佛祖剛剛作了上述辯解，結果，沒幾天腰背疼痛的毛病又犯了。這次犯病很嚴重，以至于無法繼續(xù)給 ** 們講課了。沒辦法，不得不讓得意門生、** ** 之一的迦葉尊者代課。

后來，有人質問佛祖：“你那時怎么病成那樣了，連佛法課都上不了了，還得讓迦葉尊者替你講課？”

質疑又來了，但是佛祖已經習慣于面對質疑了，毫不在乎的信口答道：

我當時嘛，其實還是在裝病。我是有深刻目的的！

很久很久以前，迦葉尊者的前世，曾經給許多學生講課，結果，沒講完就死了，那些學生就沒學明白。如今，我裝病，把講課的機會讓給迦葉尊者。他一登臺講課，前世那堂沒講完的課，就得到機會被講完了，于是，前世那些學生，今生就聽明白了，就開悟了。他們與迦葉尊者之間的緣分，就圓滿了。

佛祖最后說：我這都是為了成全他們啊，你們都體會一下我的苦心吧！

于是，“因病停課”變成了“出讓課堂”。

六.當佛祖踩到木槍，腳被刺穿

（以下事跡依據《佛說興起行經·佛說木槍刺腳因緣經*六》）

佛祖連續(xù)患上關節(jié)炎和腰間盤**，剛剛休養(yǎng)得有所好轉，沒想到又碰上了倒霉事。

事情還真是古怪。若不是佛經有明確記載，能令佛 ** 們對此事深信不疑，我想，任何一個正常人都不會相信這是真的。

佛經是這樣記載的（不信的去看佛經原文）。有一天，佛祖帶著自己的五百個馬仔，進城討飯。路邊有一堆破木頭，在木頭堆里面，有一根木頭的一端很尖銳，就像木槍一樣（有破剛木者。有一片木長尺二。迸在一邊。于佛前立）。

這支木槍，就好像活物，又似與佛祖有深仇大恨，一看見佛祖路過，立刻就行動了起來。它猶如古希臘英雄阿喀琉斯擲出的標槍一般，徑直刺向了佛祖的腳。

佛祖見狀不妙，施展神通，飛向太空。在離地上百里（12由延）的地方，佛祖以為沒事了，沒想到木槍也跟著飛了上百里，執(zhí)意要扎佛祖的腳。

人們看到這一 ** 、驚險的一幕，不禁為佛祖擔心了起來，一起唱道：

“佛祖啊，你快點飛，小心后面帶刺的木錐；佛祖啊，你別劈腿，胯間蛋蛋會被捅稀碎……”（按龐龍《兩只蝴蝶》的旋律演唱）

木槍聽到人們將它形容為“帶刺的玫瑰”，不禁心花怒放，較加來了精神。它就好像被女巫施展了魔法的掃帚，帶有全天候智能跟蹤的功能，跟隨奪路而逃的佛祖上天入地，周游**。就這樣，佛祖被追得快要吐血了，終于認命了，找個地方坐了下來，伸出右腳，說：“被你打敗了！來吧，放心，我沒有腳氣?！?/p>

木槍見狀，一躍而起，從佛祖右腳的足背刺入，從足底刺出（佛便展右足。木槍便從足趺上下入。徹過入地）。佛祖疼得死去活來，慘叫不止，對著木槍吼道：“我要畫個圈圈詛咒你！”

就這樣，佛祖甫愈內病，又受外傷。

說到這，我要插幾句話。上面的情節(jié)，雖然出自佛經的明確記載，但也實在太離譜了，簡直比**還夸張，又頗具喜感，缺乏嚴肅性，估計就算動畫片也不敢這么拍。所以，讀佛經的時候，遇到類似的情節(jié)，就不能全然的相信佛經原文了。畢竟，佛經是被傳抄多次的作品，難免被逐次夸張，所謂“穿井得人”?！氨M信書不如無書”，我們一旦遇到上面這樣的情節(jié)，一定要從生活中出發(fā)，還原它的本來面貌。

那么，這件事的真實情況，又是什么樣的呢？我的理解，是這樣的：

有一天，佛祖帶領上百名馬仔，進城討飯。在穿過一條鄉(xiāng)間小路的時候，有一棵剛剛被砍伐的灌木，樹冠已經被砍掉了，但是根部還在。而且，偏偏上端比較鋒利，根部又很短，容易隱藏在雜草枯葉之間，走路的時候，難免被人踩到，刺傷人的腳（喜歡登山的朋友肯定明白）。

佛祖就是這么倒霉，走著走著，就踩到了這樣的一棵剛被采伐的灌木，被鋒利的根部刺傷了足底。

事情**而已。有的時候，“真相”比“報導”還要簡單得多。

更多的時候，“真相”根本就不存在，因為“報導”本身，就是一個無中生有、嘩眾取寵的“陰謀論”。

這回佛祖糗大了。要說生病，人人都會生病，佛祖一辯解，人們還能勉強相信?？墒牵@回佛祖受得卻是外傷，就算不被人罵成“笨蛋”、“瘟頭瘟腦走路不長眼睛”，至少也會被說成“倒霉鬼”、“喪門星”。

在經過**耆婆的精心**之后，舍利弗再一次向佛祖發(fā)難了：“佛祖啊，這一回，你怎么這么倒霉呢？我們跟你混，會不會也同樣走霉運呀！”

信任危機來了，佛祖也不知道怎么回答才好。為了拖延時間，好思索出一條說辭，他不得不裝得疼痛難忍，呲牙咧嘴。

裝了許久，一條說辭才被佛祖想了出來，他向眾人講起了《因果小故事》。

佛祖說：我被木槍刺傷了腳，我活該！因為我前世不做好事，所以遭惡報了！這也恰恰證明了因果報應的真實性。

事情是這樣的。前世有兩隊海商，一起發(fā)現了一個神奇的海島。島上富足，無所不有，較難能可貴的是，島上有許多漂亮、 ** 、床上功夫了得的土著少女（即至寶渚。渚上豐饒。多有衣被飲食。床臥坐具。及妙婇女。種種雜寶。無物不有）。兩隊海商都停留在島上，樂不思蜀，不愿離去。

后來，有一個仙女向他們預警說：你們快離開吧，七天后，有海嘯吞沒此島。

但是，還有一個魔女欺騙他們說：你們別擔心，根本不會有什么海嘯，你們繼續(xù)開心的玩樂吧。

聽了仙女和魔女的話，*二隊海商，決定相信仙女，避免冒險。他們打點行裝，準備離開。而**隊海商，沒有相信仙女的話，決定繼續(xù)留下來享樂。

七天后，海嘯果然來了。**隊海商，由于缺乏準備，所以情急之中只能試圖登上*二隊海商的船，因為只有*二隊準備充分。但是，由于搭載能力有限，*二隊海商的船，無法容納他們，所以拒絕讓他們上船（**薩薄。先不治嚴。水至之日。與治嚴者爭船）。

性命攸關的時刻，兩隊人終于打了起來。爭斗中，*二隊海商的頭領，用長槍刺穿了**隊海商的頭領的腳，將他殺死。

于是*二隊海商逃出生天，而**隊海商則被海嘯毀滅。

當時**隊海商的頭領，就是喜歡給我搗亂的提婆達多（又作“地婆達兜”或“調達”）的前世啊，其麾下眾多船員，就是他那些壞蛋 ** 的前世。而*二隊海商的頭領，就是我釋迦牟尼佛的前世，其麾下眾多船員，就是你們五百羅漢的前世。我因為前世刺穿了別人的腳，所以后來遭惡報，去地獄受苦（以是因緣。無數千歲。經地獄苦。于地獄中），直到今天成佛了，仍然要繼續(xù)遭受腳被木槍刺穿的惡報（今雖得如來金剛之身。以是余殃故。今為木槍所刺）。

佛祖最后說：連我這樣的牛人，前世傷害了別人，今生都遭受腳部受傷的惡報，何況普通人呢？所以大家要相信“因果報應真實不虛”的道理，一心一意的修佛呀！

** 們聽說自己前世曾經玩兒過那些迷人的土著女，早已心馳神往、想入非非，也就沒人再有心思質疑佛祖了。

佛祖完成了*六次危機公關。

七.當佛祖遭堂弟暗算，砸傷佛足

（以下事跡依據大正藏No.1450《根本說一切有部毗奈耶破僧事》。此書雖然敘事次序非?；靵y，常常讓人感到顛三倒四、莫名其妙，但卻是收錄于《大藏經》中的正式佛經。）

佛祖的腳，被木槍刺穿，剛剛養(yǎng)好，沒想到又遭遇了新的傷病。上次佛祖足部受傷，是神奇的木槍干的，這回，是佛祖的堂弟提婆達多干的。

提婆達多是佛祖的堂弟，地位很高。他看佛祖在僧團里如日中天，非常嫉妒，想要取而代之，自己當佛。于是他采取了一系列的行動。

首先，僧人們相信，成佛的人，渾身要金光燦燦（我懷疑佛祖患上了黃疸?。?。提婆達多為了實現這一點，于是用熱油淋身，又在上面粘上金箔。熱油淋身的時候，他被燙得外焦里嫩，苦不堪言。

其次，僧人們相信，成佛的人，腳上應該有一個萬字符號。提婆達多又用燒紅的烙鐵，在腳上燙出萬字形的花紋。燙得他直嚎叫（我懷疑佛祖也曾經這樣給自己燙過紋身，神化自己）。

最后，他看看自己的外觀，好像已經具備那些所謂的“祥瑞”了，就開始了下一步行動。

他找來一群人，在佛祖路過的山澗上面，埋伏了許多石塊。佛祖路過的時候，就推下巖石，企圖砸死佛祖。實施計劃的時候，佛祖命大，沒砸著。但是四濺的碎石塊還是崩到了佛祖的腳，佛祖的腳出了血（石邊小片。迸墮中佛腳拇指。即破血出）。

看到佛祖沒死，提婆達多明白自己淋熱油、燙花紋的苦都白遭了，就閃人了。

于是，佛祖一瘸一拐的被 ** 們扶回了佛舍。

（以下事跡沒什么依據，僅僅是出于本人的想像，所以可以跳過去不看，不會影響情節(jié)。）

佛祖被扶回了佛舍。他看著腳上厚厚的紗布，嘆了一口氣，心想：“看來我釋迦牟尼，終究難逃當瘸子的命運了！”

想起自己那黑心的堂弟，他較是覺得頭痛。自己的 ** 們，本來都死心塌地認他當**，卻被提婆達多翹去了500名。在佛祖的教導下，僧團 ** 里竟然出現了500名叛徒，實在令佛祖覺得沒面子。

“真正的致命打擊，往往來自內部……”佛祖總結道。

可以理解。一個人只有嘗到了挫敗后的苦澀，才會真正用心的去反思自己受挫的原因，最后總結出來的經驗，往往也較具有**。如果失敗了還不肯深刻反思，而是給自己的失敗找借口，一心只想推卸責任，那么他就會反復失敗，一邊繼續(xù)失敗，一邊還會感嘆自己懷才不遇，咒罵造化弄人。

而成功者就容易被眼前的榮耀沖昏頭腦，變得目空一切，固步自封，動輒貶低別人。所謂“驕兵必敗”，所以，狂妄到最后的人，往往也不會有什么好結局。只有成功之后，還能冷靜的總結經驗、保持謙虛，甚至精益求精的繼續(xù)尋找值得改進之處，“吾日三省吾身”，不斷追逐**，“聞過則喜”，才可能笑到最后。

所以說，成功者往往會變成批評家，而失敗者往往會變成哲學家。

變成了批評家的成功者，就離轉變成失敗者不遠了。而變成了哲學家的失敗者，今后能否成功，還要經歷“謀事在人，成事在天”的拼搏。

可是，人生能有幾回搏？

（以下事跡依據《佛說興起行經·佛說地婆達兜擲石緣經*七》）

佛祖這回突然變得富有了哲學味道，因為他剛剛遭遇了挫折。他的親人——堂弟提婆達多，竟然想要暗害他，這令比丘們心里十分懷疑。

“佛祖自己的堂弟，尚且想要害他，看來佛祖家里那點兒破事兒還真亂啊……”

“看來佛祖和提婆達多是一路貨色，這叫**是冤家……”

** 們議論紛紛，僧團里籠罩著不安的氣氛，佛祖又面臨著信任危機。

又是刻薄的舍利弗先向佛祖發(fā)難了，他當著眾人的面，質問佛祖說：“佛祖呀，你都成佛了，本來應該人見人愛、花見花開、車見車載才對，可為什么連你的堂弟都想害你呢？”

經過幾十年的歷練，佛祖對這樣的詰難已經不以為意了。他信手拈來的編起了《因果小故事》。

佛祖說：我早就希望提婆達多用石頭砸我了！真的，我終于等到這一天了！這回，我終于不欠他的了。

很久很久以前，有一個富翁，富翁有兩個兒子。后來，富翁死了，長子想*吞遺產，就將次子騙到一個山澗里，在山坡上推下巨石，將次子砸死了。長子如愿以償，獨占了父親的遺產。

當年的那個長子，就是我釋迦牟尼佛的前世??！當年被長子用巨石砸死的次子，就是提婆達多的前世。我因為前世用巨石砸死了弟弟，所以后來遭惡報，去地獄受苦（以是罪故。無數千歲。在地獄中燒煮。為鐵山所堆），直到今天仍然要繼續(xù)遭受跟巨石有關的惡報。

佛祖最后說：連我這樣的牛人，前世傷害了別人，今生都遭受被巨石砸傷的惡報，何況普通人呢？所以大家要相信“因果報應真實不虛”的道理，一心一意的修佛呀！

** 們看著佛祖腋下拄著的雙拐，怕被佛祖掄起來砸，所以就都不敢再說什么了。

佛祖完成了*七次危機公關。

（以下事跡依據《大寶積經》卷二十八，參考《法華經·提婆達多品》）

后來，提婆達多去世了。雖已去世，佛祖仍然懷恨在心，暗中授意 ** 們，盡量編排提婆達多的罪惡，將他抹黑。于是，佛經里污蔑提婆達多的段落數不勝數，提婆達多在佛教里成了“惡棍”的代名詞。

兩個精神領域的名人，如果互為對手、打筆墨官司，那么誰會笑到最后，往往不在于誰的主張正確，而在于看誰能活得較久。能活的，就有充足的時間和機會抹黑對方，因為死人是不會開口辯白或反駁的。如果佛祖死在提婆達多之前，那么如今的佛教，就很可能會是另外一個局面了。

后來，佛祖突然意識到這樣抹黑他是不妥的。提婆達多畢竟是自己的堂弟，是正宗的“釋種”。假如把他抹黑成“惡棍”，自己即使再無辜，也至少是“惡棍的堂兄”呀！人們會說“佛祖、惡棍哥倆好”、“惡棍、佛祖一家親”?？墒?，黑出去的話，就像潑出去的水，怎么可能收回呢？

終于，他找了一個機會，為提婆達多翻案。他跟眾人講：“現在提婆達多死了，你們的修為也都提高了，所以我可以告訴你們事情的真相了。提婆達多，其實是在玩兒內涵呢，他給我當托兒呢。他是一個實實在在的大好人啊！他故意表現出種種惡毒之處，是故意為你們充當反面教材，以便讓你們較容易的知道，什么是善，什么是惡。你們明白他的苦心了嗎？”

再后來，佛祖在“法華 ** ”上宣講《法華經》的時候，又為提婆達多翻案道：“提婆達多，曲線救國，甘于為我充當綠葉，默默充當反面教材，功德無量，會在以后成佛，佛號天王如來。”

于是，提婆達多的“報前世仇”變成了“曲線救國”。

（以下事跡依據《大寶積經》卷一百八）

再后來，佛祖又覺得不妥。佛祖想：“把提婆達多捧得那么崇高偉大，豈不是彰顯不出來自己的**了？不行，得讓提婆達多身上的榮耀，都歸到我的身上！”

于是佛祖又找了一個機會，發(fā)揚“表揚與自我表揚相結合”的一貫作風，對 ** 們講：“提婆達多當年甘當反面教材的義舉，都是出自我**的智慧，是我暗中授意他那樣做的，而不是出于什么前世因果。大海航行靠舵手，學佛要跟佛祖走！”

于是，這一切又被解釋成了佛祖自編自導自演的鬧劇。

八.當佛祖被污蔑使少女懷孕，尷尬不已

（這篇并非批佛，而是由佛教故事引出一個跟私生活有關的話題，并加以討論。）

佛祖已經進入了老年，身體逐漸患上了各種象征衰老的疾病。按理說，這個年紀的男人，是不會被少女愛慕的，除非這個男人很有錢。

但是，一個老人家，如果真的碰見少女對自己表白，那么他的虛榮心一定會得到較大的滿足，他會掩耳盜鈴的告訴自己：看來我還年輕，看來我魅力仍在（說不定年輕時也不曾有過魅力）。這時候，他會被各種虛假的情緒沖昏頭腦，由理智的“知天命”轉變成荒唐的“夕陽紅”。

最后，過個幾年，老人家被年輕的妻子熬死了，財產半數成了人家的?？墒?，子孫們卻不服氣，矛盾不可避免。老人家為了一時的虛榮，把麻煩留給了子孫。

老者，昏聵也。我為楊振寧、季羨林這樣的老人家深深惋惜。

話題有點扯遠了，今天說到，我們的佛祖，也遇到了類似的麻煩。

（以下事跡依據《大智度論·大智度初品中婆伽婆釋論*四》，以及玄奘《大唐西域記》卷*六，并參考《佛說生經·佛說旃阇摩暴志謗佛經*九》）

這一天，佛祖正在公開的講經說法，除了佛 ** 之外，許多外道也來湊熱鬧。突然一個挺著大肚子的少女，沖進露天的課堂，當眾向佛祖喊道：“你這負心漢，你當初花言巧語，使我身懷六甲，如今卻不支付我生活費，沒有全面履行包養(yǎng)的承諾。你這個騙子！”

這時，外道們看佛祖出丑，都起哄說：“哇！原來佛祖這么風流呀！佛祖艷福不淺?。》鹱胬袭斠鎵寻?！”

說來也怪，偏偏這時，不知從哪冒出來一只老鼠，從懷孕少女的褲管鉆了進去，少女頓時大驚失色。只聽“咣當”一聲，一個木盆從少女上衣的下端滑了出來，摔落在地上。這時再看少女，腹部驟然間平坦了。

“鬧了半天，她是用木盆放在肚子**，冒充懷孕??！”人們見狀又議論道。

原來，少女將一個木盆放在腹部，用繩子固定在身上，再用衣服擋住，裝成懷孕。老鼠鉆進衣服里面，剛好咬斷了繩子，于是，木盆掉了出來。

后來經過審問，才知道事情的真相。原來，少女是一名外道，與****篇提到的孫陀利一樣，她也是企圖污蔑佛祖，幫助自己的教派蓋過佛教。

佛祖擦了擦頭上的冷汗。他又躲過了一劫。

（以下事跡依據《佛說興起行經·佛說婆羅門女栴沙謗佛緣經*八》）

公開課講完了，前來湊熱鬧的外道們都散去了，搗亂的少女也被同門師兄弟們領了回去。會場上只留下了眾多的佛 ** 。

舍利弗早已等得不耐煩了，見沒有外人了，于是向佛祖問道：“佛祖啊，你自稱唯我*尊，牛得無以復加，但是怎么總有人來禍害你呢？”

佛祖看到又有了信任危機，于是不慌不忙的又編起了《因果小故事》。

佛祖說：從前有兩個和尚，修為一高一低，都傍上了一個富婆（名“善幻”），接受供養(yǎng)，吃軟飯。后來，高僧（名“無勝”）因為修為高，受到了富婆更多的尊敬和供養(yǎng)，這引起了庸僧的嫉妒。他在外面散播謠言說，高僧跟富婆有染（橫生誹謗曰。無勝比丘。與善幻通。不以道法供養(yǎng)。自以恩愛供養(yǎng)耳）。

當年那個庸僧，就是我的前世??！當年的富婆，就是剛才那個裝成懷孕的少女的前世。我因為前世造她的緋聞，所以我不但后來去了地獄（無數千歲。在地獄中。受諸苦痛），今生還要繼續(xù)被她造緋聞。這都是報應??！

佛祖最后說：連我這樣的牛人，前世胡亂造謠，今生都遭受被人捏造緋聞的惡報，何況普通人呢？所以大家要相信“因果報應真實不虛”的道理，一心一意的修佛呀！

** 們想想剛才發(fā)生的事情，都覺得好笑，于是都忍俊不禁的散去了。

佛祖完成了*八次危機公關。

九.當佛祖與 ** 斷糧，搶吃馬麥

（以下事跡依據《中本起經·卷二·佛食馬麥品*十五》）

外道的婆羅門阿耆達，跟佛祖是**，也是靠耍嘴皮子忽悠人混飯吃的。久聞佛祖忽悠的水平高，就派人邀請佛祖率領 ** ，前來自己的莊園做客數月，共同鉆研忽悠的技巧。

佛祖也久聞這位阿耆達很有錢，見了請?zhí)?，感到高興，心想接下來的幾個月，吃飯可有著落了。于是爽快的答應了邀請，率眾 ** 如期前往。

這邊，阿耆達正在給學生們上課。接到佛祖將要應邀前來的回報后，興奮不已，激動的跟學生們說：“徒兒們，全印度**的‘名嘴’釋迦牟尼佛，就要到咱們這來了，為師這回跟他一起鉆研忽悠術，就能取長補短、共同提高了！”

沒想到，這些學生們跟阿耆達學了幾年的忽悠術，功力已有小成，聽老師這樣說，馬上紛紛忽悠道：“老師你這可就說錯了，全印度要說能忽悠，當然是老師您較厲害！什么佛祖，盡放狗屁！”

阿耆達被學生這么一忽悠，還真就有點飄飄然了，他嘿嘿的笑道：“那倒也是，不過，佛祖這小子混了這么久，說不定還真有什么厲害的忽悠小竅門呢？”

學生們又職業(yè)病似的忽悠道：“老師您可別扯了，全宇宙要說誰能忽悠過您，割下我的腦袋來，我都不信！佛祖見了您，非得賴著不走，給您磕頭，拜您為師不可！您可別讓那些酒囊飯袋來了，來了還浪費糧食，純屬多余！”

被學生這么一忽悠，阿耆達就好像喝醉了一樣，得意的說：“既然如此，可是，我都已經邀請佛祖帶著 ** 到咱們這里來了，怎么好意思再出爾反爾呢？”

** 們給他出了一個主意：佛祖和 ** 到來的時候，咱們閉門不出，堅決不露面。同時咱們愚弄城里的百姓，跟他們忽悠說佛祖是妖魔，讓他們別施舍糧食給佛祖。佛祖和 ** 們，人生地不熟，一定會陷入窘境。假如這種情況下，佛祖還能靠嘴皮子弄到糧食吃，騙到錢花，那才說明佛祖的忽悠智商確實有可取之處。

阿耆達一聽，倒也在理。這樣一來，自己請客的飯錢首先是省下了，而且自己也有了說辭———自己是在考驗佛祖的忽悠術呢。阿耆達決定：就這么辦了！

佛祖率領 ** 走了4天的路，帶著誠意，朝著阿耆達的莊園撲面而來。卻發(fā)現莊園的門緊閉著，只有角落里的一個狗洞，時不時有一兩只禿頭的犬類進出，又時不時的傳出一兩聲犬吠。

“開門??！開門??！”佛祖叫門道。

沒人回答。只有狗洞里的大狼狗，猶如回聲似的跟著“汪汪”叫了兩聲。

“開門??！開門啊！”佛祖叫嚷了一下午，也沒人理他們。只有狗洞里的那條大狼狗陪他們吠了一下午。

“阿耆達！我x你媽！我x你18代祖宗！”佛祖叫罵道。佛祖大概忘了，如果他真像他所咒罵的那樣做，他就破戒了。可是即便如此，他們的叫嚷，還是猶如狗洞里傳出來的犬吠一樣，沒人搭理。

“阿耆達！你敢騙我！你小心墜入十八層無間地獄！一日之間，萬死萬生，恒河沙劫，求出無期！”佛祖咒罵道?？墒?，還是沒人搭理他。佛祖心想：“剛才那句罵得挺給力，我要編進《地藏經》里，用來嚇唬那些不信佛的人。”

佛祖感到很餓，可是，較可怕的事情出現了。他們本來以為到了莊園后，會受到熱情的招待，所以只帶了來時的糧食。糧食在路上早就被吃光了，他們沒糧食吃了。

“恨不死的阿耆達……天殺的阿耆達……”佛祖嘟囔道。

沒有辦法，佛祖只能讓麾下的 ** 們進城討飯吃。結果，城里的百姓都信仰阿耆達的教派，都視佛教為妖魔而不 ** 佛教。佛 ** 們忙活了一天，施展神通假扮成殘疾人，也僅僅只從一位養(yǎng)馬人那里，討到了一點點喂馬吃的麥子。

萬般無奈之下，佛祖只能讓 ** 們把喂馬的麥子煮成粥喝。馬麥粥煮好了，佛祖和 ** 們，就好像老驢轉世一般，**了起來。搶光之后，他們又猶如逃荒的難民般，面黃肌瘦的爬回了佛舍。

（以下事跡依據《佛說興起行經·佛說食馬麥宿緣經*九》）

“我們終于回家了，不用再跟著世尊吃畜牲的食物了。” ** 們邊吃飯邊牢騷說。

還是舍利弗較先發(fā)難，他向佛祖問道：“佛祖啊，你這么牛，全宇宙**牛，為什么還會淪落到吃畜牲飯的地步呢？”

信任危機又來了。佛祖故伎重演，編起了《因果小故事》。

佛祖說：很久很久以前，有一群和尚，討到了非常美味的飯菜吃。飯菜的香味被一位外道婆羅門聞到了，立刻口水流了三千尺，他嫉妒的罵道：“這些騙吃騙喝的禿驢，怎配吃這么美味的飯菜！禿驢只配吃馬麥！”他的500名外道 ** 也附和道：“對，禿驢只配吃馬麥！”

當年那個罵和尚該吃馬麥的外道婆羅門，就是我釋迦牟尼佛的前世啊。跟著附和的500名 ** ，就是你們五百羅漢的前世啊。咱們當初因為毀謗三寶，所以不但后來去了地獄，今生還要繼續(xù)遭受被迫吃馬麥的惡報（以是因緣我及卿等。經歷地獄無數千歲。今雖成佛。爾時殘緣）。這都是因果報應引起的啊！

佛祖最后說：連我這樣的牛人，前世毀謗禿驢該吃馬麥，今生都遭受斷糧吃馬麥的惡報，何況普通人呢？所以大家要相信“因果報應真實不虛”的道理，一心一意的修佛呀！

** 們餓了幾天，早已沒了懷疑爭辯的力氣，所以誰都不言語了。

佛祖完成了*九次危機公關。

十.當佛祖被問及所走彎路，苦行六年

（以下事跡依據《佛說興起行經·佛說苦行宿緣經*十》）

佛祖年老了。七十多歲的年齡，在古代印度，已經算得上是高齡了。人上了年紀，總是喜歡回憶，然后不厭其煩的跟身邊人講他從前如何如何。這是衰老的標志之一。因為，一個人變得喜歡回憶，說明他對自己的未來，已經沒什么新目標了，而是開始著手總結自己那些所謂的“豐功偉績”，企圖“萬古流芳”。

佛祖也不例外。行將就木的他，較近總是較加頻繁的講起，他多少年前，是怎么哄得一家的媳婦出家為尼，而她的丈夫是怎么破口大罵，指責他拆散別人家庭的。他越說越得意，完全沉浸在自我陶醉之中。

舍利弗較近，早已被愛嘮叨的佛祖搞得耳朵不舒服。這回又聽到佛祖嘮叨，心里不禁罵道：“這個老不死的！”但是，佛祖似乎沒有想要停下來的意思。

舍利弗心想：我得治一治你這個老糊涂神經病。他開口問道：“佛祖啊，大家都知道你是全印度乃至全宇宙較牛的人。但是，為什么你這么牛，卻還在證菩提之前，苦行六年，走了六年的彎路呢？”

舍利弗這回問得較加直接。跟從前相比，舍利弗較加不把佛祖放在眼里了。這也是有原因的。佛祖已是七十多歲的高齡，誰都知道他的大限就要到了，隨時有可能咽氣，所以僧團里人人都在考慮自己今后的出路。** ** 個個野心勃勃，想要承接佛祖衣缽，擔任“*二代佛祖”，尤其是摩訶迦葉與富樓那之間，爭斗較是逐漸白熱化，劍拔弩張。而資歷較淺的其他 ** 們，則考慮今后應該站在誰的隊伍里，生怕自己認錯了**。比丘們每天忙活這個，誰都沒心情去研究佛祖的那一套了。經過佛祖一生的奮斗，似乎此時的僧團應該較壯大、較團結，但實際上卻是暗流涌動。政治在任何時候都是較黑暗的，在佛祖的僧團里也不例外。

佛祖聽到舍利弗的這一問，微微一愣，心想：我這一輩子，就你小子較愛跟我搗亂，敢于公然的質疑我，這回竟然揭我的短，豈有此理。

難題來了，卻又不能不回答，于是又編起了《因果小故事》。

佛祖說：我活該苦行六年，我活該走了六年的彎路。都怪我前世謗佛了，我活該遭報應！

很久很久以前，當時有一個佛，叫做“迦葉佛”。有一個外道信徒，叫做火鬘?；痿N的朋友難提婆羅是佛 ** ，對火鬘說：不遠處有一位佛，叫做迦葉佛，你跟我去見他，跟他學佛吧，不要再學外道了。沒想到火鬘說：我才不跟那個禿驢學呢！后來，經過難提婆羅的再三勸說，火鬘才終于答應去見迦葉佛。見了之后，覺得佛教不錯，于是改信佛了。

那個火鬘，就是我釋迦牟尼佛的前世啊。我因為當時不肯認佛，還罵佛是“禿驢”，所以今生才遭了“多走六年彎路”的惡報。這都是報應?。?/p>

佛祖最后說：連我這樣的牛人，前世不肯認佛，還罵佛是禿驢，今生都遭受苦行六年的惡報，何況普通人呢？所以大家要相信“因果報應真實不虛”的道理，一心一意的修佛呀！

** 們看他垂垂老矣，有今天沒明天了，誰還會跟這老頑固計較？于是都散去了。

佛祖完成了*十次危機公關。

（以下事跡依據《大寶積經》卷**百七）

過了幾天，佛祖覺得故事編得不夠圓滿。故事里面，連別人都認佛，而自己偏偏不認佛，這不是等于說自己前世沒有慧根嗎？所以，他找了一個機會，又把從前的故事給改編了：

你們以為前世的時候，我的前世火鬘真的不認佛？錯了！其實那時候我心里就認佛，但是情況特殊，所以當時無法公開的承認而已。

當時，我的前世火鬘，混入外道臥底，認識了五個外道的信徒，想要忽悠他們五人也信佛。但是，當時跟他們混得不熟，偏偏就碰上了難提婆羅前來宣傳迦葉佛。如果當時我就認佛，那么五個外道肯定就會先入為主的排斥我，我以后再想勸他們信佛，就難了。當時我不肯認佛，還罵佛，博得他們信任，后來果然跟他們五個混熟了，逐漸的給他們灌輸佛法，最后終于給他們 ** ，讓他們信佛了。

佛祖最后說：我前世不認佛，還罵佛，是富有犧牲精神的呀！是為了讓別人也信佛呀！

于是，佛祖把自己前幾天講的故事給改編了。

總評.

《佛祖的危機公關》系列文章共十篇，已經全部寫完了。本系列文章，完全依據《佛說興起行經》、《大寶積經》以及其他相關佛經當中，記述的佛祖事跡寫成，有憑有據，經得起查驗。

本系列文章中，所講述的10件事情，都是佛祖碰到的信任危機。但每次危機，都被佛祖用“開示前世因果”的方式化解，其手法如出一轍。只不過有時在開示“前世因果”之后，佛祖還會再改變說辭，以便圓謊或較加美化自己。

也就是說，以“前世的因果報應”作為說辭，這10次危機公關的共同之處。其標準模式是：“很久很久以前，我的前世如何如何，所以我后來下了地獄，今生仍然如何如何。”

不止上述提到的幾本佛經，其他佛經中也是如此。別人問佛祖的每一件事，佛祖幾乎都會扯到前世，而且時間基本上都是“無量億劫以前”。

這就是佛教一直以來賴以活命的“因果報應”理論，是佛教教義的基石。

佛教認為，“因果報應”是一種**公平的規(guī)律，所謂“善惡有報”。并且誰也無法改變，所謂“神通不及業(yè)力”。對誰都適用，比如佛祖也會遭惡報而碰上糗事（依據本系列**篇）。

我們看看，**篇講到的10件事，都是怎樣讓佛祖前世下地獄、遭惡報的。

**件，佛祖的前世，看情人所穿的衣服很值錢，于是殺害了情人，奪走了衣服，又栽贓別人，因而下了地獄（以是罪故。無數千歲。在泥犁中煮。及上劍樹）。

*二件，佛祖的前世，嫉妒修佛者接受供養(yǎng)，毀謗修佛者致使對方 ** ，因而下了地獄（與汝等共誹謗辟支佛。以是因緣。與汝等共入地獄。鑊湯見煮。無數千歲）。

*三件，佛祖的前世，4歲的時候敲擊了魚頭，因而下了地獄（爾時魚跳。我以小杖打魚頭。以是因緣。墮地獄中。無數千歲）。

*四件，佛祖的前世是醫(yī)生，毒殺了患者，因而下了地獄（數千歲受地獄燒煮及畜生餓鬼）。

*五件，佛祖的前世是摔跤手，比賽時下死手，將對手腰椎折斷，因而下了地獄（墮地獄中。燒煮榜治。經數千歲）。

*六件，佛祖的前世，在災難來臨時，與別人搶奪逃生的船只，爭斗中不得已而殺了對方，因而下了地獄（以是因緣。無數千歲。經地獄苦）。

*七件，佛祖的前世，與弟弟爭奪遺產，暗害了弟弟，*吞了遺產，因而下了地獄（以是罪故。無數千歲。在地獄中燒煮。為鐵山所堆）。

*八件，佛祖的前世，嫉妒**，給**編造八卦緋聞，因而下了地獄（無數千歲。在地獄中。受諸苦痛）。

*九件，佛祖前世時，嫉妒修佛者伙食太好，嘴饞之下，與 ** 們一起毀謗修佛者只配吃馬麥，因而下了地獄（以是因緣我及卿等。經歷地獄無數千歲）。

*十件，佛祖前世時，較初不肯認佛，還曾經辱罵佛，雖然沒下地獄，卻在今生苦行六年。

綜上所述，佛祖釋迦牟尼本人至少下了九回地獄，可謂是地獄的?？土恕?/p>
鄧州市朋林閣工藝品店專注于十二老母神像,觀音菩薩神像,三寶佛祖,文武財神像,道教三清神像,十八羅漢雕塑等

• 詞條

  詞條說明

• 三寶佛祖圖片

  三寶佛，通常在寺廟三圣殿供奉的三尊佛，他們的姿態(tài)手勢不同，持有不同法器，一般都是端坐或站于蓮花臺上。三寶佛是自覺、正、凈的代表，寓意著佛、法、僧，又可稱為橫三世佛，很多人都不清楚三世佛有橫、豎之分，橫三世佛：是指釋迦牟尼佛，東方藥師佛，西方阿彌陀佛。豎三世佛：是指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。三寶，即佛法僧或覺、正、凈。三世佛是大乘佛教的主要崇拜對象。三世佛分為以空間計算的“橫三世

• 十八羅漢樹脂佛像廠家

  釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。佛教傳到中國后，十六羅漢成為藝術家創(chuàng)作的題材，后來演變成為十八羅漢。 羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。較早是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養(yǎng)；三說可以幫人不再受輪回之苦。即殺賊、應供、無生，是佛陀得道弟子修證較高的果

• 觀音菩薩佛像貼金彩繪廠家

  請佛須知：關于佛像：本廠所有產品均是實物拍攝沒有經過處理會有色差 以收到的實物效果為準 部分產品顏色可根據客戶要求做改 同時接受來圖來樣加工定制 如有問題請業(yè)務溝通?關于材質：樹脂 玻璃鋼水泥 表面處理有鍍金 彩繪噴金貼金 仿銅要的朋友請與業(yè)務溝通所要的材質價錢會有出入。關于時間：現有佛像收到全款后次日發(fā)貨訂制佛像收到訂金后將有20天左右的生產過程 特殊情況請咨詢業(yè)務?關于包裝

• 南海觀音佛像供奉

  觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有較其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三圣中的一尊，也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而