華山論鑒報(bào)名鑒寶鑒寶電話

    “展現(xiàn)百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷”,準(zhǔn)確打造品牌的基礎(chǔ)。《華豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá);不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達(dá);用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。

      然而守禮之家,亦不甚效之。本朝無裙制,惟以長(zhǎng)布沒履,無論皆然”。這段文字反映的就是明末清初至康熙中葉,裙的形制及沿革。清代婦女之裙可分為制度中的裙和生活中的裙。制度中的裙即朝裙,屬于后妃、命婦的禮服和吉服,穿用于重大典禮、祭祀活動(dòng)及吉慶節(jié)日、筳宴等。

      秦漢時(shí)期的褲被多指“脛衣”,是一種無襠無腰的褲管,左右各一,分著于腿,上至膝,下及踝,以繩帶結(jié)系。趙武靈王胡服騎射,將脛衣改為褲襠相連的合襠褲。合襠的褲被稱作“袴”、“绔”,富貴者之褲為絲綢等貴重面料制成,百姓之褲為布帛等制成。

      如故宮博物院的"康熙青花萬(wàn)壽字瓶",高達(dá)82厘米,其造型的一大特點(diǎn)是陽(yáng)剛之美。每一種色釉的產(chǎn)生都代表了當(dāng)時(shí)的審美需求和趨向,清代陶瓷的色釉比以往的色釉有很大的進(jìn)步,很大的創(chuàng)新。清代的顏色釉在繼承的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新,各種色釉所裝飾成的陶瓷主要有青花、釉里三彩、釉里紅、清五彩、礬五彩、斗彩、素三彩、琺瑯彩、粉彩陶瓷。


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    2008年10月,《華豫之門》進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的全新改版。這次改版效果社會(huì)反響強(qiáng)烈,每一期節(jié)目播出后,欄目組都能接到上千個(gè)要求參與節(jié)。每?jī)芍芘e行一次的鑒寶活動(dòng),都有來自各地的近千名群眾參與。這些人員60%來自外省,其中也有喜愛文化的外國(guó)友人;新浪、酷六、暴風(fēng)影音等多家國(guó)內(nèi)網(wǎng)站與欄目聯(lián)系要求合作;開播5年,數(shù)萬(wàn)名群眾參與了欄目組織的文化活動(dòng);包括電視劇在內(nèi)的同時(shí)段節(jié)目收視率排位中《華豫之門》穩(wěn)居

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