三官大帝神像圖片

時間：2021-02-08作者：鄧州市佛道家工藝廠瀏覽：261

三官大帝即上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝，閩臺民間俗稱“三界公”，亦即掌管天、地、水三界之神。在道教神系中，有幾位出現(xiàn)時間比三清尊神還早，且神階很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，他們是道教早敬奉的神靈，亦稱“三元大帝”，“三官帝君”。

《三國志·張魯傳》稱五斗米道“師君”張魯“雄據(jù)巴漢垂三十年”，裴松之注引《典略》，言其為病者請禱時，曰：“請禱之法，書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。謂之三官手書。”此請禱之法，蓋仿效古代儀禮。戰(zhàn)國成書的《儀禮·覲禮》曰：“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞?！碧瀑Z公彥疏云： “案《爾雅》云：祭山曰懸，祭川曰浮沉，……祭天曰燔柴，祭地曰瘞埋。”“瘞”亦埋藏之意。



三官大帝——道教神仙——

至南北朝時，“三官”與“三元”相結(jié)合而為三位天帝。

據(jù)《元始天尊說三官寶號經(jīng)》，此三位天帝之名及其職掌為：“上元一品賜福天官，紫微大帝；中元二品赦罪天官，清虛大帝；下元三品解厄水官，洞陰大帝。”并稱“得道神仙，皆從三官保舉；下方生人，但持三官寶號，能除厄難”。為了推尊此三位天帝，南北朝所出的多種道書，又以兩漢流行的元氣論對其神格進行刻畫?！度方浣?jīng)》稱“上元天官隸玉清境，結(jié)青黃白三氣置上元三宮，……總主上真自然玉虛皇皇上帝、諸天帝王、上圣大神”；“中元二品地官者，隸上清境，結(jié)元洞混靈之氣，凝較黃之精而成，……總主五帝五岳諸真人，及諸地神仙已得道者”；“下元三品水官隸太清境，結(jié)風澤之氣，凝晨浩之精而成，……總主水帝湯谷神王、九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙箓簿籍”。據(jù)南北朝所出之《因緣經(jīng)》等所載，三官大帝的主要職責是于三元日考校人間善惡，給以罪福，曰：“正月十五日，上元宮主一品九氣賜福天官紫微大帝，于是日……同下人間，校定罪福也；七月十五日，中元宮主二品七氣赦罪地官清虛大帝，于是日……同出人間，校戒罪福也；十月十五日，下元宮主三品五氣解厄水官扶桑大帝，于是日……同到人間，校戒罪福也?！薄短隙葱`寶三元品戒功德輕重經(jīng)》《太上太玄女青三元品誡拔罪妙經(jīng)》，即具述三官大帝分設(shè)三宮三府三十六曹以考校世人之事。元代所出之《太上洞神三元妙本福壽真經(jīng)·開明三景章》曰：“三元帝君職任宰御，巡歷考校，凡仙官真人天神地祇，水母三界萬靈君臣人物善惡，悉主隸焉?！睋?jù)此，天上地下、三界十方之萬類種種，皆歸三官大帝管轄。

三官信仰興盛于魏晉南北朝，唐宋猶存其余緒。現(xiàn)存《太上靈寶上元天官消愆滅罪懺》《中元地官消愆滅罪懺》《下元水官消愆滅罪懺》，即出之唐宋間。

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  三官大帝即上元賜福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虛大帝、下元解厄水官洞陰大帝，閩臺民間俗稱“三界公”，亦即掌管天、地、水三界之神。在道教神系中，有幾位出現(xiàn)時間比三清尊神還早，且神階很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，他們是道教早敬奉的神靈，亦稱“三元大帝”，“三官帝君”。《三國志·張魯傳》稱五斗米道“師君”張魯“雄據(jù)巴漢垂三十年”，裴松之注引《典略》，言其為病者請禱時，曰：“請禱之法，書病人姓名

• 三官大帝神像須知

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