煙斗是流行于美國(guó)、歐洲的一種吸煙道具,塞進(jìn)切好的**加上香料后點(diǎn)燃吸煙。 據(jù)推估自從有了吸煙這種行為以來(lái),利用煙斗吸煙是較早的吸煙方式。當(dāng)時(shí)除了利用這種煙斗式的吸煙方式以外,也有咀嚼式的與鼻煙式的。 公園通過(guò)對(duì)整個(gè)公園的合理規(guī)劃,整體環(huán)境的創(chuàng)造,并綜合運(yùn)用造景元素以獲得雕塑所處環(huán)境的意境美,追求雕塑與園林的相互依托與融合,公園中的每件雕塑并不是獨(dú)立存在,它們彼此呼應(yīng)構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的連續(xù)畫(huà)面,使游賞者在園中可游、可觀、可思、可品,觸景生情,達(dá)到一種美的享受。 人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù),指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù),因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。 銅雕的制作一般都要經(jīng)過(guò)金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。銅雕的工序比較復(fù)雜,工藝也十分考究。中國(guó)歷史上重要的銅雕藝術(shù)品有西周的銅雕"伯矩"鬲,晚商的銅雕"司母戊"鼎以及漢代的銅雕"馬踏飛燕",而人類(lèi)較早使用鑄造金屬的記載已經(jīng)模糊不清了。
詞條
詞條說(shuō)明
牛是牛族,為牛亞科下的一個(gè)族。染色體數(shù)56的野牛和60對(duì)黃牛,58染色體的大額牛,雜交有可育后代,為哺乳動(dòng)物,容易發(fā)生羅伯遜易位(絲粒融合)改變?nèi)旧w數(shù)降低生育率,草食性,部分種類(lèi)為家畜(包含家牛、黃牛、水牛和牦牛)。體型粗壯,部分公牛頭部長(zhǎng)有一對(duì)角。牛能幫助人類(lèi)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 公園通過(guò)對(duì)整個(gè)公園的合理規(guī)劃,整體環(huán)境的創(chuàng)造,并綜合運(yùn)用造景元素以獲得雕塑所處環(huán)境的意境美,追求雕塑與園林的相互依托與
奔跑指的是快速地跑,巴金 《滅亡》**章:“人們口里嚷著,拚命地奔跑?!?杜鵬程 《在和平的日子里》*二章二:“挑沙石和運(yùn)水泥的工人來(lái)回奔跑。”奔跑也有為一定目的而到處活動(dòng)的意思,何香凝 《孫中山與廖仲愷》:“一聽(tīng)到傳聞 陳炯明 想加害于 仲愷 的消息,我也顧不得等病好,又再出來(lái)奔跑。” 銅雕產(chǎn)生于商周,是以銅料為胚,運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。(西關(guān)銅藝)銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、
馬是草食性動(dòng)物。在4000年前被人類(lèi)馴服。普氏野馬(Przewalski's horse)(66個(gè)染色體),家馬(64個(gè)染色體)可以雜交有可育的后代,馬在古代曾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和軍事等活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?。全世界馬的品種約有200多個(gè)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、科技水平的提高以及動(dòng)力機(jī)械的發(fā)明和廣泛應(yīng)用,馬在現(xiàn)實(shí)生活中所起的作用也越來(lái)越小。馬匹主要用于馬術(shù)運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)乳肉,飼養(yǎng)量大為減少。但在有些發(fā)展中國(guó)家
宋慈(1186-1249),字惠父,漢族,建陽(yáng)(今屬福建南平)人,與理學(xué)大師朱熹同鄉(xiāng),祖籍河北邢臺(tái)市南和縣,唐相宋璟后人,生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年),南宋著名法醫(yī)學(xué)家,中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開(kāi)創(chuàng)了"法醫(yī)鑒定學(xué)",因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)*。 詩(shī)人,就一般意義來(lái)講,通常是指寫(xiě)詩(shī)的人,但從文學(xué)概念上講,則應(yīng)是在詩(shī)歌(詩(shī)詞)創(chuàng)作上有一定成就的寫(xiě)詩(shī)的人和詩(shī)作家。詩(shī)人,通過(guò)詩(shī)
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