根據(jù)*人民共和國(guó)**令*43號(hào)頒布的《*人民共和國(guó)現(xiàn)役軍官法》(*九屆*****十九次會(huì)議2000年12月28日*二次修正)*二條的規(guī)定:軍官是指被授予排級(jí)以上職務(wù)或者初級(jí)以上專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù),并被授予相應(yīng)軍銜的現(xiàn)役軍人。軍官按照職務(wù)性質(zhì)分為軍事軍官、政治軍官、后勤軍官、裝備軍官和專(zhuān)業(yè)技術(shù)軍官。 所以,*中的文職干部(比如許多軍事院校的教員、*醫(yī)院中的醫(yī)師)都不屬于軍官,也不持軍官證。 城市雕塑立于城市公共場(chǎng)所中的雕塑作品。它在高樓林立,道路縱橫的城市中,起到緩解因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、迫塞和呆板、單一的現(xiàn)象,有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用。城市雕塑主要是用于城市的裝飾和美化。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加,豐富了城市居民的精神享受。作為城市的組成部分,城市雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所,既可以單獨(dú)存在,又可與建筑物結(jié)合在一起。 銅雕產(chǎn)生于商周,是以銅料為胚,運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。(西關(guān)銅藝)銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美,多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。銅佛像就是其中的一種。銅雕的制作一般都要經(jīng)過(guò)金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。工序比較復(fù)雜,工藝也十分考究。銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。
詞條
詞條說(shuō)明
麒麟,是指中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸。古人認(rèn)為,麒麟出沒(méi)處,必有祥瑞。有時(shí)用來(lái)比喻才能**、德才兼?zhèn)涞娜恕?《禮記·禮運(yùn)*九》:"麟、鳳、龜、龍,謂之四靈",可見(jiàn)麒麟地位起碼與龍同等,并不**龍。但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩,《淮南子·地形訓(xùn)》:"毛犢生應(yīng)龍,應(yīng)龍生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸,凡毛者,生于庶獸",也是五蟲(chóng)中的毛蟲(chóng)之長(zhǎng)。麒麟也有中土之獸的說(shuō)法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認(rèn)為居中主土的黃龍相比,
郭子儀(697年-781年),華州鄭縣(今陜西華縣)人,祖籍山西太原,唐代政治家、軍事家。公元779年,郭子儀被尊為"尚父",進(jìn)位太尉、中書(shū)令。781年,郭子儀去世,追贈(zèng)太師,謚號(hào)忠武。清朝光緒年間,長(zhǎng)樂(lè)縣立廟祭祀郭子儀。 古代人物雕塑多用于紀(jì)念歷史名人或用以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳播民族精神,對(duì)于教育事業(yè)著任重道遠(yuǎn)的啟蒙,歷史人物在民族教育和愛(ài)國(guó)主義教育方面有著重要的意義,建造古代人物雕塑能夠很好地讓
兔子,是哺乳類(lèi)兔形目兔科下屬物種的總稱(chēng),共9屬43種。具管狀長(zhǎng)耳(耳長(zhǎng)大于耳寬數(shù)倍);簇狀短尾,比前肢長(zhǎng)得多的強(qiáng)健后腿。陸棲,見(jiàn)于荒漠、荒漠化草原、熱帶疏林、干草原和森林。以亞洲東部、南部、非洲和北美洲種類(lèi)較多,少數(shù)種類(lèi)分布于歐洲和南美洲,其中一些種類(lèi)分布廣泛或者被引入很多地區(qū),而也有不少種分布非常局限。 公園雕塑就是放置在公園內(nèi)的雕塑,公園內(nèi)可以放置一些,景觀雕塑,抽象雕塑,人物小品雕塑等等。
傳統(tǒng)打谷方式打谷桶是民間較為古老的谷物收獲農(nóng)具,全國(guó)各地均有使用。打谷桶的制作常選密度較高、質(zhì)地堅(jiān)韌、質(zhì)量較輕的木板制作,如泡桐樹(shù)木、杉木、白楊樹(shù)木等。而現(xiàn)在出現(xiàn)了一種打谷機(jī),用打谷機(jī)來(lái)打谷,省時(shí)省力。 民俗又稱(chēng)民間文化,是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng),可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國(guó)家,在中國(guó)境
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