財神佛像應該擺放在什么位置?

    文財神:文財神有二,分為財帛星君,以及福祿壽三星。

    (1)財帛星君:他的外形很富態(tài), 是一個面白長髭的長者,身穿錦衣系玉帶,左手捧著一只金元寶, 右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸,面似富家翁。相傳他是天上的太白星,屬于金神,他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”, 專管天下的金銀財帛;所以,很多求財?shù)娜耍瑢λ挤浅W鹁?,有些甚至日夜上香供奉?/p>

    (2)福祿壽三星:

    "福星”手抱小兒,象征有子萬事足的福氣。

    “祿星”身穿華貴朝服,手抱玉如意,象征加官進爵,增財添祿。

    “壽星”手捧壽桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康**。

    福祿壽三星中,本來只有“祿星”才是財神;但因為三星通常是三位一體,故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。 倘若把福、 祿、壽三星擺放在財位內(nèi) ,有這三星拱照,滿堂吉慶,撇開**不談,單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的,以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神;至于那些經(jīng)商做老板,以及當兵當差從事武職的人,則應該擺放或供奉武財神。

    2、武財神:武財神有二,一是黑口黑的趙公明,一是紅面長髯的關公。

    (1 )趙公明:又名趙玄,是一位威風凜凜的猛將,趙公明這位武財神,民間相傳

    他能夠伏妖降魔,而且又可招財利市,所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中;而在南方的商戶則大多供奉關公。

    (2)關公:關公原名關羽,字云長,是三國時代的名將。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招財進寶,護財避邪。有一點必須注意,擺放文財神以及武財神的方向有異,必須分清楚!滿面祥和的文財神,不論是財帛星君,或是福祿壽三星均應向著自己屋內(nèi),而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至于威風凜凜的武財神則應面向屋外,或是面向大門,這樣一方面既可招財入屋,同時又可鎮(zhèn)守門戶,不讓外邪入侵。

    3、神佛的座向

    中國人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的中國香港、新加坡等,仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習俗,在家中擺放神桌,朝夕虔誠上香。


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  • 詞條

    詞條說明

  • 小財神爺

    家鄉(xiāng)隔壁鄰居楊七爺有一個綽號叫“小財神爺”。財神爺就財神爺吧,為何還加個“小”字呢?由于楊七爺個子矮,十分矮,一米五左右吧。 別以為七爺個子矮,但是七爺勤快勤奮工作。我兒時,在深秋時節(jié),農(nóng)作物收種結束,農(nóng)戶們大多數(shù)都“偎冬”的情況下,常??吹皆谄秸泥l(xiāng)間的小路上,有兩大捆像小山坡似的木柴漸漸地向村頭挪動。別說,肯定是起早貪黑的七爺拾木柴回家了。七爺個子矮,柴捆又大,大家只看到柴捆動,看不到在中間

  • 三寶佛像廠家

    三寶是佛教術語,指佛寶 (Buddha)、法寶 (Dhama)、僧寶 (Sangha)。佛教三寶是指佛寶、法寶、僧寶,三寶是佛教徒皈依的對象。佛寶是已成就圓滿佛道的一切諸佛;法寶指諸佛的教法;僧寶是依諸佛教法如實修行的僧團。佛教徒只有皈依三寶,才能真正修得解脫之道。(一)、佛寶佛教三寶中的**寶是佛寶。佛意譯是覺者,就是圓滿覺悟了宇宙人生的實相并能指導眾生皆達圓滿覺悟的大圣人。成就圓滿佛道,是為佛

  • 財神爺佛像文財神

    比干比干財神殿中供奉的比干形象是文官的打扮,頭戴宰相紗帽,五綹長須,手捧如意,身著蟒袍,足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似,較大的區(qū)別在于天官神態(tài)慈祥,笑容滿面,而比干面目嚴肅,臉龐清癯?!妒酚洝ひ蟊居洝份d:殷紂王的叔父比干,為人忠耿正直,見紂王荒淫失政,暴虐無道,十分著急,常常直言勸諫。一次勸諫時,紂王大怒道:“我聽說圣人的心有七竅!今天我倒要看看你的心是不是七竅!”民間流傳,比干怒視紂王,自己將心

  • 【三寶佛像】三寶是什么?

    佛教以佛、法、僧為三寶。佛指佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,也泛指一切佛,佛是梵文佛陀音譯的省略,意譯是覺者,佛教認為佛不僅圓滿覺悟了宇宙人生實相,并且能指導眾生皆達到圓滿覺悟;法是梵文音譯達摩的意譯,指諸佛教誨眾生的道理,也就是佛教中的義理;僧是梵文音譯僧迦的省略,意譯是和合眾、法眾,一般指出家四人以上所組成的僧團,這里指依繼承和宣揚諸佛教法并按照其如實修行的僧團。分類與解說:佛教認為,三寶又分為現(xiàn)**寶

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