范蠡是越王勾踐的大臣,足智多謀,幫助越王打敗了吳王,成就了霸業(yè)。當(dāng)慶功會上*少范蠡,原來他隱姓埋名,逃到齊國去了,臨行前給另一個功臣文種寫了一封信說:“高鳥已散,良弓將藏;狡兔已盡,良犬就烹。夫越王為人,長頸鳥喙,鷹視狼步,可與共患難而不可與其處樂,子若不去,將害于子。”文種不信,終成劍下之鬼。范蠡在齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè),發(fā)了大財,但他把金錢看得很淡薄,把錢財都分散給窮朋友和疏遠(yuǎn)的親戚。范蠡能發(fā)家致富,又能散財,在人們心目中是難得的活財神。
詞條
詞條說明
佛教以佛、法、僧為三寶。佛指佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛,也泛指一切佛,佛是梵文佛陀音譯的省略,意譯是覺者,佛教認(rèn)為佛不僅圓滿覺悟了宇宙人生實相,并且能指導(dǎo)眾生皆達(dá)到圓滿覺悟;法是梵文音譯達(dá)摩的意譯,指諸佛教誨眾生的道理,也就是佛教中的義理;僧是梵文音譯僧迦的省略,意譯是和合眾、法眾,一般指出家四人以上所組成的僧團(tuán),這里指依繼承和宣揚諸佛教法并按照其如實修行的僧團(tuán)。分類與解說:佛教認(rèn)為,三寶又分為現(xiàn)**寶
三世佛,是大乘佛教的主要崇敬對象,俗稱“三寶佛”。根據(jù)印度哲學(xué),時間和空間是混淆的,因此三世佛分為以空間計算的“橫三世佛”與以時間計算的“縱三世佛”。橫三世佛(又名三方佛):指*釋迦牟尼佛,東方藥師佛(另一說是東方阿閦佛,又稱“不動佛”),西方阿彌陀佛。東方藥師佛主管東方凈琉璃世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩,號稱東方三圣。一般祈禱于藥師佛,主要目的在于祈求現(xiàn)世安樂。藥師佛可以保佑
善慧愿海梳理,愿萬事大吉~某一服務(wù)平臺說,貼金箔和造佛像的功德一樣?可是事兒真的是那般嗎?,較初你需要得到造佛像的功德,較初你也就務(wù)必先造佛像才可以得到造佛像的功德~是否這一大道理?即使你造的是阿羅漢,觀世音菩薩的企業(yè)品牌形象獲得的都不太可能是造佛像的功德·這一點在許多經(jīng)典里邊可以尋找,在這兒也不持續(xù)表明了,返回主題元素~因而,我是不是可以將某服務(wù)平臺得話,把握變成就是指貼金箔相當(dāng)于造佛像,由于僅
財神安奉的講究:1.安奉財神須用羅盤測出財位,找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位,當(dāng)然還有諸多講究,參見下條。2.諸位必須注意,擺放文財神以及武財神的方向有異,必須分清楚:文財神的擺放應(yīng)面向自己屋內(nèi)。滿面祥和的文財神,不論是財帛星君,或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi),而不應(yīng)向著屋外。否則便會向屋外送財。武財神的擺放應(yīng)面向屋外或者大門。至于威風(fēng)凜凜的武財神則應(yīng)面向屋外,或是面向大門,這樣一方面既可招財
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