怎樣才可到華豫之門報名開鑒定證書

時間：2020-12-19作者：國鑒文化藝術品評估鑒定（河南）中心瀏覽：6

2020年12月21日，《華豫之門》大型海選鑒寶活動，將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來鑒寶的藏友，要仔細看清我們這次的鑒**址喔。

葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品，它在各項文化品中擁有非凡的地位?！对姟ご笱拧ぞd》首句：“綿綿瓜瓞，民之初生”，提及了“葫蘆創(chuàng)世”。瓜，即葫蘆，古時寫作“壺”。古時人認為人的整個人生歷程都蘊涵在“三壺”之中?！捌茐亍保ㄈ藦墓铣觯?、“懸壺”（懸壺濟世）、“壺天”（魂歸壺天）。葫蘆與福祿諧音，且器形像“吉”字，所以又名“大吉瓶”，寓意大吉大利。葫蘆的蔓帶與萬代諧音，葫蘆腹內(nèi)多籽，寓有多子多孫之吉祥含義。于是葫蘆成為吉祥如意，多子多福的象征，深受人們喜愛，遂成為器形，又與松鼠葡萄的寓意，遙相呼映。

華豫之門海選現(xiàn)場只收取每件200元的鑒定費，其余沒有任何費用！海選排號從當天上午7:30開始，1-400號預計4月21號上午鑒定；401-800號預計21號下午鑒定；如果4月21號當天沒鑒定完，第二天原班*繼續(xù)鑒定……《華豫之門》肯定會保證所有來海選的藏友都能鑒定好自己的。因此請藏友別著急，千萬別為了領到提前的號給任何人任何費用！

道光十二年始，道光皇帝對慎德堂營建不遺余力，每年三度御貢瓷器當中就有兩批被送往慎德堂安放使用，對照檔案記載與傳世實物發(fā)現(xiàn)，慎德堂款器皿主要出自這些御貢瓷器當中。道光一朝御窯廠的燒造制度如前，由于使用對象的不同，道光朝官窯瓷器可以分為兩大類：大運瓷器和御貢瓷器。 　　大運瓷器是清宮為了日常需用、陳設而*的器皿，每年燒造有明確的數(shù)量、品類要求，燒造大運瓷器是御窯廠的主要任務。御貢瓷器則是由九江關在御窯廠精心燒造專門供道光皇帝御用的器皿，其數(shù)量少，精，紋飾和造型均不同于大運瓷器，是道光官窯的精華。 　　一年三貢，分別于端陽節(jié)（農(nóng)歷五月初）、萬壽節(jié)（農(nóng)歷八月）、年節(jié)（農(nóng)歷十二月底）這三個節(jié)日前進宮。御貢瓷器的特點就是品類少，精，數(shù)量罕，每一任督陶官燒造的器物甚少重復，成為道光御瓷的**代表。對比傳世實物可以得出如此之結(jié)論：道光朝官窯的精華是御貢瓷器，而慎德堂款器皿又是御貢瓷器的上乘者。 　　 兩件內(nèi)里施白釉，外罩胭脂紅彩的酒圓，因能與雍正二年怡親王拿酒圓試燒畫琺瑯；和雍正四年雍正皇帝表達不喜酒圓外底施彩的記事相呼應。以及該兩件作品皆使用康熙朝以來的吹釉技法施彩，致使器表彩料深淺不勻。特別是其中一件內(nèi)底還見有紅、綠兩色琺瑯料畫成的折枝花卉，其筆法細致、風格秀巧近似雍正朝琺瑯彩瓷的裝飾風格，同時施于器表的色彩料也含金等；在顯示這兩件胭脂紅彩酒圓亦當屬于研發(fā)金紅彩下的產(chǎn)物。順此脈絡，傳世收藏于臺北與北京故宮帶“雍正年制”或“大清雍正年制”青花款的胭脂紅釉杯、碗、瓶等，應可視為是同一緣由下由御窯廠產(chǎn)燒，具有追求和色琺瑯彩同等效果的成品。

 

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