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時間：2020-12-11作者：國鑒文化藝術品評估鑒定（河南）中心瀏覽：5

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缽式爐造型大方，輪廓，斂口出唇，豐肩圓鼓，弧腹圜收至平底，線條氣韻流暢，間亦有上放下收之變化，誠似一寶珠，為精鑄巧修之器。整器用銅頗豐，燒煉精純，持之沉墜壓手。爐身呈栗殼皮色，內(nèi)蘊寶光，金片點灑其間，如由銅內(nèi)透出金輝，實有燦然悅目之感。爐底“乾隆乙丑簡齋主人手鑄”十字篆書款，為減地陽刻兼施精修而成，自蘊拙樸的金石氣質于其中，為典型的文人爐款風格。爐內(nèi)膛鑄有陽文銘款：“余雜金銀珠寶作兩寶珠，此紅色無銘*二爐也，袁枚。”鑄銘僅略施修磨，頗有禮器金文的古拙韻味。直至2007年底， 金融危機時，被旅居法國經(jīng)商多年的愛國華僑周先生獲悉后，請國內(nèi)外的幾位瓷器鑒定大家鑒定后，從孟斗班后人手中把這件國寶以380萬英鎊的高價收購，就是為了不讓*的國寶流失海外，在這期間，英國佳士得得知這件國寶青花，一直勸說周先生在英國，而周先生一直堅持這件國寶“回歸祖國”，瓶圓口，口邊微外侈，長頸自上而下漸闊，扁圓式腹，橢圓形淺圈足。通體青花為飾，瓶口及頸部繪卷草紋和纏枝蓮紋各一周。腹部為青花留白海水龍紋，一條矯健威猛的白龍在蒼茫無際的大海中遨游，白龍回首曲體，須發(fā)飄揚，四肢伸張，呼之欲出。青白相間的波濤上下翻滾，洶涌澎湃，又見點點黑，大有鋪天蓋地、水珠激濺、迎面而來之感。尤其是以青花點白龍雙睛，愈顯神采?！∷軌虍嫷姆浅５纳鷦佣腋鞣矫娑寄軠蚀_地表達，所以他畫這幅畫是取民間的一種長輩愛護小輩。像這樣的題材，在的老虎中同樣存在，所以我們看到這么個以后我們感覺是什么。就像你嘴上總帶著笑容，你看這幅作品的時候，你喜歡就是喜歡一種，喜歡一種生活充滿。 　　上面有松樹，下面有流水，這邊的流水還是遠遠的、的，這邊卻是有點激流了，這小老虎還害怕呢，但是在它嘴里感覺到著，還很安全，所以這種生動地是畫家本身的一種功力，也是他一種地展現(xiàn)。這幅作品是真品。 　　

 

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根據(jù)儀軌，四面十二臂勝樂金剛像，四面分別代表息、增、懷、誅四種事業(yè)與功德。每三眼，象征了達過去、現(xiàn)在、未來三世，不舍一切有情眾生。發(fā)束髻于**，**髻正面有十字金剛杵，象征智能與方便，十二只手臂，代表十二真理，克服十二種緣起的羈絆，需分別持：金剛杵，金剛鈴，象皮，顱碗，鉞刀，手鼓，人首，繩索，斧頭，三叉戟和天杖。對應儀軌，此件造像空置的四只手臂應該是持有的繩索，三叉戟，斧頭和天杖已遺失。但與一般勝樂金剛 因清代宮廷宗教法事盛行，鑄爐處的日常生產(chǎn)除了文房陳設之外，還包括大量佛前供器。清檔中即常見此類器物的記載，如乾隆二十四年有"初八日，郎中白世秀員外郎金輝來說太監(jiān)胡世杰交：銅燒古朝冠耳爐一件，傳旨著配花瓶蠟扦，欽此。于四月初三日，員外郎金輝將銅燒古朝冠爐一件配得花瓶蠟扦一份，持進交太監(jiān)胡世杰，呈進訖。"由此檔案可知銅朝冠耳爐在清代是常見的宗教用器，與雙瓶合為佛**供，是陳設于廟堂之中的高等級供器。

 

 


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