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時間：2020-11-19作者：國鑒文化藝術品評估鑒定（河南）中心瀏覽：2

鑒寶節(jié)目內外良性互動把小眾收藏節(jié)目辦成了文化活動，在鑒寶節(jié)目中，民間持寶人與，與藏家，與市場對接，形成了一個良好互動的平臺，而不是單一的信息傳遞，體現(xiàn)了服務意識。鑒寶及在線鑒寶和鑒寶，堅持良好服務形成特點。

這一套瓷器的生產年代應該是時期，三十年代到四十年代的產物，人對瓷器，是非常尊重，他們到了自己之后只有過年過節(jié)的時候，才拿出來這個東西然后用一下，那么平常這些東西作為陳設器，柜子里，那么人的家庭里面，一個重要的一個地方，非常顯眼的一個地方有個柜子，那么就叫柜，也叫做瓷器柜。 　　一般的情況下乾隆或者雍正時期，包括康熙，生產琺瑯彩的時候采用這種款識，那么這個寫有乾隆年制，用這個款識是不是本年的呢。那么家里邊是有錢或者有身份的人，朋友來了之后，要展示這個柜子給別人看。所以這也是人對我們瓷器的一個向往。 　　《逍遙八仙》四條屏該四條屏瓷板畫是王大凡精品力作之一，瓷較平整，釉面潤澤，體裁吉祥如意，運用淺降和粉彩技能，畫面淡雅、古拙、稚氣心愛，部分見有蛤蜊光，邊框完好、精巧是為傳世精品之作，具有很高的保藏和經濟**。 　　“富貴壽考”恰是王大凡瓷板畫的佳作之一，當時他年僅27歲。縱觀畫面，四條屏構圖相仿，個個生動活潑、憨態(tài)可掬，可謂形神兼?zhèn)洌钊M生。尤其線條灑脫灑脫、**、動感十足，再加上周邊的烘托，使得悉數(shù)局勢較顯諧和，充滿著生氣勃勃。 　　《花鳥紋》四條屏瓷板畫成交價：1280萬2008年的王琦粉彩瓷板《漁翁圖》以1241.5萬元成交;2009年的王大凡一件《黃山四千仞》瓷板拍出1780萬元的高價;而在2011年的春季會上，王大凡的粉彩瓷板畫《禹王治水圖》以1920萬元創(chuàng)自個成交紀錄。 　　將八仙的逍遙**的神態(tài)用一種釉色明麗的辦法展示出來，有一種呼之欲出的美好感觸，此刻此景非常心曠向往。在不到數(shù)十年的時間里，“珠山八友”瓷板畫的成交報價從幾萬元直線上升到幾十萬，乃至上千萬元?！爸樯桨擞选贝砂瀹媹髢r上升并非偶熱現(xiàn)象，究其原因，“珠山八友”的瓷板畫有著雄厚的出資潛力。 　　對于存世量并不多的的“珠山八友”瓷板畫真跡來說，它就如“原始股”，增值空間很大。從商場價位來看，現(xiàn)在“珠山八友”瓷板畫的報價遠遠**當年同時期、同聲望的畫家的報價，可以斷言，“珠山八友”的瓷板畫還具有廣大的增值空間，其作品非常值得保藏。 　　青瓷。那它是哪個年代的。它是哪個窯口的。它是耀州窯的。耀州窯是從唐開始初建、創(chuàng)燒，到了五代時期有了青瓷。它繼承了越窯的基本的技法，然后一直延續(xù)到現(xiàn)在，燒了一千三**。有一個德應侯碑，這個德應侯碑高度評價了耀州窯曾經給官燒了三十年，巧如范金、精比琢玉，形容它非常美，聲音一敲鏗鏘有聲。 　　證明它的溫度是瓷器，燒了1300度。這個藏品就是，有聲嗎，有。只有耀州窯，五代時期的青瓷是這個色，其它的沒了。而且它有五朵花口、五根筋，然后燒制的，它是支燒，這個支燒是芝麻釘。汝窯也有芝麻釘，官窯也有芝麻釘，宋官也有類似于和耀州窯很像的，都是黑胎。 　　你這個小磕，小時候磕的，磕準了，它是黑胎。你再仔細看呢，有一根白線。為什么。為了遮丑。燒了化妝土以后，它才能燒出來青瓷。但是你這一件瓷器，到底是真是假呢。我仔細看了看，你看這個釉面，化妝土自然、油潤、有層次，支燒痕跡沒有做作，結果就是一件五代耀州窯葵口支釘?shù)那啻纱笸?，真品無疑。 　　

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《河南》《古董鑒定估價》《交易平臺》

　　瓷器:清三代官窯瓷器為主。唐、宋、元、明瓷器為輔。

　　雜項: 木為主金銀器（田黃，隕石，昌化雞血石，玉器，，及銅佛。）

　　錢幣:戰(zhàn)漢古錢（光緒元寶，大清銀幣等等） 

本品就是屬于慎德堂款的御貢瓷器，品格之高再一次證明前述結論。至于每一次御貢瓷器當中哪些器物書寫慎德堂款肯定是由道光皇帝所決定，燒造何種式樣的慎德堂款瓷器必須經過道光皇帝御覽批準后方可，因此慎德堂款瓷器能體現(xiàn)道光皇帝的審美性格和修養(yǎng)。 　　本品造型之新奇別致，紋飾之*特可觀，畫工之華美細膩，皆*步一時，與之可媲美者唯有北京故宮博物院典藏“清道光粉彩黃地勾蓮紋人物圖蝠耳扁方瓶”兩者可具異曲同工之妙，堪稱道光御瓷之絕代雙雄，擷慎德堂之秋色而平分，佳器也。 　　宣德一朝可謂奠定景德鎮(zhèn)在明清兩代瓷業(yè)統(tǒng)治地位的關鍵時期，眾多在永樂朝尚處濫觴的品種在此時漸趨成熟，同時又出現(xiàn)了很多新的瓷器種類，黃地青花即為其一。黃地青花因寓意高貴堂皇，黃藍兩色又相映成趣，自創(chuàng)燒之始即為宮廷所重，并一直延續(xù)燒制至明末。 　　

 


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