正規(guī)五月幾號(hào)海選

時(shí)間：2020-11-08作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定(河南)中心瀏覽：31

《》海選時(shí)間、報(bào)名電話、海選地址請(qǐng)張

 

河南《》面向藏友征集各類藏品；

藏品征集范圍：
[1]、瓷器：之前的精品瓷器，元、明、清為主，宋瓷為佳！
[2]、玉器：翡翠玉器，明清玉及高古玉“潤(rùn)、透、白”為佳！
[3]、：古代精品，近現(xiàn)代名家作品為主等作品！
[4]、雜項(xiàng)：各類精品雜項(xiàng)，如佛像、石章、各類雕刻、金銀器等
[5]、油畫：當(dāng)代,各國(guó)油畫！[6]、錢幣：銀幣、銅幣、各種古錢幣！

 

 

《*大講堂》

端午假由來。“端”在古漢語中有開頭、初始的意思“端五”即意味著“初五”按照歷法，五月即“午月”“端五”也就漸漸演變成了“端午”因五月是仲夏個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”端午節(jié)的由來也是眾說紛紜，但大抵可分為三類：一是驅(qū)毒說。五月以后草木繁盛，蛇蟲漸多，因此，留下了佩香囊、掛艾草、飲雄黃酒等諸多舊俗；二是紀(jì)念先人說，被紀(jì)念者說法不一，又以紀(jì)念屈原說為主流，為了三閭大夫的不被魚蝦所食，人們制作粽子投喂魚蝦，漸漸形成了每年端午吃粽子的習(xí)俗；三是祭祀龍神說，據(jù)說來源于吳越地區(qū)夏初祭祀龍神的古禮，江南夏季多雨多澇，故而格外敬重龍神，賽龍舟的習(xí)俗也是由此而來。在清代過端午也被皇帝們格外可以說是清代的“五一小長(zhǎng)假”那么皇帝們是如何過端午的呢？據(jù)乾隆端午節(jié)的膳單所載，五月初一至五月初五，宮里一共使用了兩千多個(gè)粽子。端午節(jié)當(dāng)天，宮里幾乎不吃別的東西，光吃粽子，皇帝桌上粽子多，皇后次之，皇太后和其他嬪妃又次之。每年端午節(jié)包粽子的米糧，早在年初就已做好規(guī)劃，膳房會(huì)派人到內(nèi)務(wù)府造辦處包粽子所使用的江米。由于宮里包粽子的廚役有限，每年端午節(jié)前還需要臨時(shí)調(diào)入許多幫廚，日夜不停地包煮。不僅如此，廚役們?yōu)榱耸够实蹪M意，從過節(jié)**幾天就開始精心設(shè)計(jì)，從粽子的外形到粽餡都需要逐級(jí)上報(bào)，直到皇帝滿意為止。端午節(jié)時(shí)清宮里要上粽子供、設(shè)粽席，皇帝還要賞賜文*臣、太監(jiān)宮女每人一份粽子，讓清宮到處都飄溢著粽香。吃粽子前還要做一些射粽的小，乾隆爺很喜歡這種。也就是把若干粽子一個(gè)盤子里，讓宮娥們用小角弓射，誰中誰吃，非常有趣。飲菖蒲酒，菖蒲酒早在漢代就已蜚聲酒壇，為歷代帝王所喜用?！睹鲗m史》說：“宮眷內(nèi)臣……初五午時(shí)，飲砂、雄黃、菖蒲酒”。到了清代，每年農(nóng)歷端午節(jié)，有“君臣痛飲菖蒲酒”之說。

鑒別，從古到今景泰藍(lán)一直是出口工藝品，的七寶燒就是仿制的琺瑯工藝，它的釉色亮麗有余，但是不帶釉中的掐絲。市場(chǎng)上見到的景泰藍(lán)絕大多數(shù)為新工藝品，因?yàn)榫疤┧{(lán)工藝從古一直沒有斷過，且產(chǎn)量越來越大。新工藝的景泰藍(lán)價(jià)格都不是很高，其根本的原因就是生產(chǎn)過剩，不太講究工藝，只有少數(shù)的景泰藍(lán)制作工藝講究，掐絲細(xì)，釉面光亮，色彩鮮艷而明亮，成為我們與友人和親朋好友互相往來禮品。舊的景泰藍(lán)已經(jīng)很少見到，所能見到的大多為清代晚期。清代的景泰藍(lán)工藝比明代有所，胎薄、彩釉也比較鮮艷，并且砂眼較少，花紋圖案也比明代繁復(fù)多樣，但不及明代的紋飾生動(dòng)，金飾部分采用鍍金，金水較薄，但金色很漂亮。制作好的景泰藍(lán)也有專門的，像時(shí)期的“老天利”、“德興成”，他們所制作的景泰藍(lán)工藝較細(xì)，保質(zhì)保量。有一種較易與景泰藍(lán)相混的工藝叫燒藍(lán)，看上去和景泰藍(lán)沒有什么區(qū)別，稱之為“燒藍(lán)”或者“燒瓷”，只是釉面上不掐絲，是北京生產(chǎn)的出口工藝品。燒藍(lán)的胎較厚，手頭較重，加之繪有民族風(fēng)格的圖案，使燒藍(lán)的價(jià)格會(huì)較高一些，在收藏?zé){(lán)時(shí)要注意選擇胎厚重，工規(guī)整，造型別致的，胎厚比胎薄的要好，年份舊一些的比年份新的要好，造型與琺瑯差不多，有瓶、盤、碗、攢盤、盆景盆等。市場(chǎng)上的景泰藍(lán)新的多于舊的，在收藏中要加以識(shí)別，以完整，成對(duì)的器物**會(huì)較高一些，不是“1+1=2”的價(jià)格。在存放中要注意保護(hù)景泰藍(lán)的掐絲不被，釉面要完整，不要有碰傷，保持釉面的光潔。

雍正款識(shí)多而雜。有本朝官窯款，有民窯款，有仿款，每一類款識(shí)又有許多種寫法。官窯款有專人題寫，因此各類瓷器上的字體大致相同。常見的官窯款是“大清雍正年制”、“雍正年制”、“雍正御制”三種題款。楷書款早期為三行雙圈，晚期為雙行雙圈或雙框?？瑫罟P法挺拔峻峭，結(jié)構(gòu)方正均勻。早期款略帶宋體字風(fēng)格，橫平，橫細(xì)豎粗。中后期的橫豎粗細(xì)大體一致，字體較為工整漂亮，成為雍正楷書的自有風(fēng)格。清代官窯篆書款大量出現(xiàn)是自雍正朝開始的。篆書款也有雙行六字、三行六字、雙行四字的。字體筆畫粗細(xì)大體一致、工整漂亮?？傮w來看，雍正官窯款主要是“大清雍正年制”六字楷書款。其次是六字篆書款和四字篆書款。四字楷書款少。一般大件琢器普遍是六字篆書款，中小件器物又多是寫楷書款，個(gè)別也寫篆書款。仿明代款識(shí)有“永樂年制”、“大明宣德年制”、“大明成化年制”、“成化年制”、“大明嘉靖年制”。但也有仿明代器物寫本朝官款，有的寫仿款，有的不寫款。另外比較特殊的是青花四聯(lián)瓶，在每一個(gè)瓶底分寫一字，加在一起正好是“雍正年制”四字款。青花六聯(lián)瓶是在中間小瓶的足內(nèi)寫“大清雍正年制”六字篆書款。民窯“大清雍正年制”雙行六字楷書、篆書款皆有。字體明顯不如官窯工整，筆力欠佳。仿宣德、成化、嘉靖、萬歷等官窯款不少，但與真款相比形神皆相差甚遠(yuǎn)?；ㄑ嚎畈粌H在粗瓷上有，在細(xì)瓷上也大量出現(xiàn)。還有鼎、爐、靈芝、如意等實(shí)物款。雍正青花中的堂名款，與康熙青花相比要少得多，主要有“郎吟閣制”、“敬恩堂”、“椒聲館”、“慶宜堂”、“養(yǎng)和堂”、“燕喜堂”、“立本堂”等。


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