釀酒師、調(diào)酒師張玉明說酒

    釀酒師、調(diào)酒師——張玉明說酒
    好酒,是一種藝術(shù)大作,以其水的外形,火的性情特別魔力,滲透在人們生計的每一個角落,人類文明的每一個方面,華夏五千年文化淵源頭活水長,就中酒文明飾演了要緊的角色,無論是曹操煮酒論豪杰,李白把酒邀明月,還是王維西出陽關(guān),辛棄疾醉里挑燈看劍,蘇東坡把酒問碧空,李清照濃睡不消殘酒??????無不透出濃濃的酒文明。
    酒,作為世界成立物資的存在,它是一個反復(fù)無常的精靈。它酷熱似火,它纏綿如夢縈,尖銳似鋼刀;它無處不存在,孔武有力;它能叫人脫出曠達(dá),才華橫溢;它能叫人免去面具,口吐真言。
    自古以后,酒,功耶?過也?一向辯論不斷。“酒之樂”、“酒之禍”要看喝酒者個人,世間萬物都有它的優(yōu)點和弱點,只要適當(dāng),對它的功能作出成立的了解,它就會施展它自局部靈性,作為釀酒人的我,我較盼望它能給朋友們帶來快活,而不是痛楚。
    酒對于人的改變,太妙了。調(diào)整心里的憂喜,它在優(yōu)勝的文明傳統(tǒng)社會里,是一個主動的結(jié)合有些,利于于社會的交流,充滿人們生計
    問世間酒為什么物?曰,靈性之物也;釀酒歷數(shù)千年而**,為什么?曰,酒之功大也;不分民族,不限地區(qū),與人類結(jié)緣深矣!
    喝酒乃人生一大樂子。上至國家慶典,下至百姓家宴,無酒不成席,無酒不成歡,都離不開酒。喝酒的快活表現(xiàn)了自我,表現(xiàn)了“真”的感觸,在微醺時,能夠體會到一種陶陶然,由由然的意境;在似醉非醉之時較能明白到喝酒之樂。
    酒,給人以快活,這個是酒的一個屬性,同時也相同是酒足以在世并長盛**的根據(jù)。	
    和消受情節(jié),增長人們中間的體諒和交情,使全部社會變得富裕活力和情愫。
    巨大的藥物學(xué)家李時珍,在其所著《本草總目》中對酒作了大批的記述。他寫道:
    酒,大**之美祿也。少飲則活血行氣,壯神御寒,消愁遣興;痛飲則傷神耗血,損胃亡精,生痰動肝火。
    酒能行藥勢,殺百邪狠毒氣,通血脈,厚腸胃,潤皮膚,散溫氣,消愁發(fā)怒,宣言暢意,養(yǎng)性子,扶肝,除風(fēng)下氣,解馬肉,桐油毒,丹石鼓動諸病,冷飲之甚良。
    “少飲則活血行氣”,“痛飲則傷神耗血”科學(xué)喝酒這個看法是適合國醫(yī)養(yǎng)身學(xué)說,適量喝酒惠及,過量喝酒損害,倒是滴酒不沾的人反而吧好,較方便產(chǎn)生心血管方面的錯誤。
    在一天24小時之內(nèi),人體對酒的適應(yīng)能力是存在差異的:早上,肝臟中有毒藥資已*,若這時喝酒,則會給肝臟帶來顯著的傷害;正午12點左右,人體對酒精作為敏感,即較易致醉,若午餐喝酒常常會使人午后精神不振。午后3~5點,是人體的味覺和嗅覺的較佳時候,鑒于血中尚有較多的糖分,酒精的承襲能力較強;故此這時是較符合熬煉品酒技能,午后6時,人體和耐力較強,符合適量喝酒。
    醬香型接納高溫大曲,條石窖,氣態(tài)多輪次堆疊發(fā)酵具有四高、兩長的特征。其體現(xiàn)為醬香鼓出、幽雅細(xì)密、酒體醇厚、空杯留香有恒。
    2、濃香型接納中偏高溫大曲,泥窖氣態(tài)發(fā)酵、續(xù)糟配料、混蒸混燒。其體現(xiàn)為窖香濃郁、綿甜醇厚、香味諧調(diào)、后味余長。
    3、清香型接納低溫大曲,陶瓷地缸氣態(tài)發(fā)酵,清蒸清燒、地缸發(fā)酵、清蒸兩次清。其體現(xiàn)為清香**、香味諧調(diào)、余味凈爽。
    

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    好酒,是一種藝術(shù)大作,以其水的外形,火的性情特別魔力,滲透在人們生計的每一個角落,人類文明的每一個方面,華夏五千年文化淵源頭活水長,就中酒文明飾演了要緊的角色,無論是曹操煮酒論豪杰,李白把酒邀明月,還是王維西出陽關(guān),辛棄疾醉里挑燈看劍,蘇東坡把酒問碧空,李清照濃睡不消殘酒??????無不透出濃濃的酒文明。酒,作為世界成立物資的存在,它是一個反復(fù)無常的精靈。它酷熱似火,它纏綿如夢縈,尖銳似鋼刀;它無

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