老北京天橋摜跤表演

時(shí)間：2017-07-16作者：吳橋縣觀道創(chuàng)意文化雜技團(tuán)瀏覽：32

根據(jù)有關(guān)史料和文物記載，早在兩千多年前，中國已有摔跤運(yùn)動(dòng)。到了清代始稱“官跤”、“摜跤”，設(shè)有善撲營，清末中國跤術(shù)已達(dá)到較高水平。滿清被推翻后，結(jié)束了官辦善撲營的歷史。威震善撲營的“官腿”頭撲戶瑞五爺和宛八爺（宛永順）在天橋紅廟（金鐘廟的下院）開設(shè)跤館，收弟子朱六、魏德海、李連峰、沈友三、滿廣田、寶善林、孫寶才、何生等人，從此，食俸祿的“官跤”融入了民間，統(tǒng)稱為“摜跤”。
　　自廿世紀(jì)20年代宛八爺?shù)耐降軐毶屏郑?900—1965年）在北京天橋設(shè)跤場，開創(chuàng)了自己*特的摜跤藝術(shù)：它以靈活多變、體型優(yōu)美、解說幽默、文武結(jié)合加中幡的*特摔跤藝術(shù)模式，曾活躍于民國晚期和*初期。之后又將此技法傳給傅順錄、陳金泉、馬貴寶、徐茂、石珍。其中還有獲得國家體委授予的“運(yùn)動(dòng)健將”稱號。傅順錄——摜跤加中幡的一傳人，將全部絕活又傳給其子傅文友和傅文剛。傅文剛在北京宣武區(qū)文委的支持和幫助下，建立了“北京傅氏天橋?qū)毴袼孜幕囆g(shù)團(tuán)”，使摜跤加中幡的傳統(tǒng)技藝得到了挽救與發(fā)揚(yáng)。
　　摜跤技術(shù)的練法強(qiáng)調(diào)三盤；在技法上強(qiáng)調(diào)大絆子36、小絆子多如牛毛；演出形式多樣：量活（現(xiàn)掛）、灌口、“包袱”不斷，說話風(fēng)趣幽默；比賽規(guī)則：每場必滿三跤，三局兩勝制。
　　天橋摜跤作為一項(xiàng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，不僅具有民俗、藝術(shù)、體育、文化、社會、歷史等**，而且與中幡相結(jié)合，展示了中國民間*特摔跤藝術(shù)。
　　但是，目前北京天橋摜跤藝術(shù)的發(fā)展堪憂，隨著老一輩摜跤名家的相繼作古，跤壇后繼乏人、**，沒有固定的練功和演出場地，市場模式化運(yùn)作困難，漸漸淡出體育運(yùn)動(dòng)會等都是亟待解決的問題。因此加強(qiáng)其規(guī)范保護(hù)已迫在眉睫


吳橋縣觀道創(chuàng)意文化雜技團(tuán)專注于吳橋雜技,吳橋雜技團(tuán),雜技等

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• 老北京天橋摜跤表演

  根據(jù)有關(guān)史料和文物記載，早在兩千多年前，中國已有摔跤運(yùn)動(dòng)。到了清代始稱“官跤”、“摜跤”，設(shè)有善撲營，清末中國跤術(shù)已達(dá)到較高水平。滿清被推翻后，結(jié)束了官辦善撲營的歷史。威震善撲營的“官腿”頭撲戶瑞五爺和宛八爺（宛永順）在天橋紅廟（金鐘廟的下院）開設(shè)跤館，收弟子朱六、魏德海、李連峰、沈友三、滿廣田、寶善林、孫寶才、何生等人，從此，食俸祿的“官跤”融入了民間，統(tǒng)稱為“摜跤”。 自廿世紀(jì)20年代宛八爺?shù)?/p>

• 吳橋縣觀道創(chuàng)意文化雜技團(tuán)簡介

  吳橋縣觀道創(chuàng)意文化雜技團(tuán)節(jié)目內(nèi)容：以我團(tuán)雜技、魔術(shù)、舞獅、馬戲、民間絕活等五大類系列節(jié)目為主導(dǎo)與橫向聯(lián)合相結(jié)合為輔的方式，為各界朋友提豐富多彩的節(jié)目內(nèi)容。 演出形式：我團(tuán)的演出形式靈活多樣能夠滿足不同層次客戶群體的要求，我團(tuán)可為演出主辦方量身定制演出內(nèi)容豐富、技術(shù)可靠的主題綜藝節(jié)目。也可根據(jù)演出主辦方要求的演出形式、提供的演出場地、演出面對的觀眾群體派出單項(xiàng)節(jié)目及演員人數(shù)不等的演出隊(duì)伍， 技術(shù)力量

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