如何避免“千城一面”

時間：2017-03-28作者：上海備優(yōu)安全防范科技有限公司瀏覽：75

北京的故宮、紐約的自由女神像、巴黎的埃菲爾鐵塔……別具一格的城市建筑是城市一張閃亮的名片，向世人展示著所在城市的地域特色、歷史文化、氣候、風土人情，甚至蘊涵著城市**追求與發(fā)展理念。然而，當下中國的城市建筑因缺乏地域特色而飽受詬病。一些與周邊環(huán)境格格不入的所謂“城市**”讓人摸不著頭腦，“千城一面”的城市面貌讓人產(chǎn)生審美疲勞，“大拆大建”、“怪誕媚洋”等現(xiàn)象也很普遍。
我國城市建筑喪失文化傳承功能的根源是什么？如何避免城市建筑留下“敗筆”？怎樣才能建造出與城市氣質(zhì)相得益彰的建筑？記者就此采訪了上海備優(yōu)安全防范科技有限公司的總安全師周立法工程師。
周立法工程師表示，城市建筑是一個**的系統(tǒng)工程，涉及到多個方面，救災減災、應急救援就是城市建筑的一個重要組成部分。民防應急箱的配置，有助于建立城鎮(zhèn)應急管理體系，使市民群眾在面對意外事故時，可以及時進行自救和互救，促進城市建設與發(fā)展，打造*特的城市氣質(zhì)。
記錄者（簡稱記）：周工，您好！感謝您在百忙之中接受我們的采訪！現(xiàn)在，“千城一面”、“大拆大建”現(xiàn)象很普遍，您對此如何看待？
周立法（簡稱周）：許多城市都要求城市建筑“形式新穎”、“與眾不同”、“標志性”，過分地要求“多樣化”，琉璃瓦、大屋頂?shù)慕ㄖ兄?，羅馬柱、圓穹**的建筑有之，全玻璃幕墻建筑有之，不考慮自身的文化歷史、地理氣候、山川形態(tài)、民風民俗，喪失了內(nèi)部認同感，也就失去了外部的可識別性。沒有了城市特色，每個城市看起來都很“花哨”，整體看來卻是“千城一面”。
中國城市“大拆大建”，質(zhì)量因素之外的拆除，不勝枚舉。廣州耗資8億元建成的陳家祠廣場僅使用4年時間，因為地鐵建設需要推倒重來；沈陽五里河體育場1988年投資2.5億元建成，2007年被爆破拆除，使用未滿20年。據(jù)統(tǒng)計，我國每年老舊建筑拆除量已達到新增建筑量的40%，遠未到使用壽命限制的道路、橋梁、大樓被拆除的現(xiàn)象比比皆是，帶來的浪費非常嚴重。
記：什么原因?qū)е赂鱾€城市看起來“花哨”，卻又“千城一面”，喪失了本土特征？
周：但凡一個城市能找到一個內(nèi)部認同點，圍繞其做文章，就可能形成城市特色，關鍵要有文化自信和內(nèi)部認同感，提升原創(chuàng)能力是對畸形復制能力的有力遏制。當然，“原創(chuàng)”二字不是從天上掉下來的，是長期觀察，深切地、緊張地甚至悲劇性地思考的結(jié)果。然而，我國城市建設略顯浮躁，有些地方根本不愿意給建筑師時間去思量，恨不得三天出設計方案，三個月就把樓蓋好，這就很難出好作品。
　　另外，大眾的喜好以及一些與城市、建筑本身無關的情緒，越過了**界限，考驗著建筑師的職業(yè)操守和**判斷。很多建筑師都有感受，他們在創(chuàng)作過程中更多關注的是形式，因為這種形式能夠博得甲方的好感，得到**的認可。建筑的形式成為易耗和標新立異的消費品，比如高度、某個特征等等，建筑的本質(zhì)在“去精神化”和追求時尚的道路上越走越遠。
　　設計的原創(chuàng)性、藝術(shù)性和專業(yè)性變得黯然，建筑師慢慢失去話語權(quán)，這種建筑的大規(guī)?！吧a(chǎn)”正悄無聲息地改變著地域和城市的面貌，越來越多城市的特征、鄉(xiāng)村的特征消失掉，設計的品位、時尚像時裝等消費品般迅速傳播，沖擊著地域文化和本土特征。
　　記：怎樣才能避免“大拆大建”帶來的浪費？
　　周：在中國，“建高樓”似乎就意味著城市化，由于畸形政績觀和GDP追逐癥的影響，再加上我國當下建筑平均壽命的短暫，國內(nèi)城市“大拆大建”成為普遍現(xiàn)象。
我國城市建筑要避免“大拆大建”，**就是要加強建筑策劃，尤其是加強對設計任務書的審查。
其次是要加強城市的應急體系的建設，配置好民防應急箱，做好城市安全建設規(guī)劃，才能為**城市建筑的安全性與穩(wěn)定性打下良好的基礎。
POLOPA民防應急箱是在災害事故發(fā)生時或發(fā)生后，提供用于呼救、防毒、防化、滅火、救護、逃生、拆破、警戒、疏散及自救互救的應急器具的集合體，能夠有效提高救援速度、減少人員傷亡，在**城市建筑與人員安全中，可發(fā)揮重要作用，從而構(gòu)建起城市災難預防體系的安全屏障。
　　記：城市到底需要什么樣的建筑？怎樣才能使城市建筑與城市地域文化相得益彰？
　　周：**，建筑要有場所精神。一個建筑一旦被設計生成之后，就很難改變，不像一個雕塑或藝術(shù)品可以搬走。場地有其*特的靈性，承載著當?shù)靥赜械臍v史、文化、宗教、習俗等，場地呈現(xiàn)出來的歷史文脈會作用在建筑物上。建筑的*特性不在于建筑本身，而是建筑和場地共同作用而成。比如清華大學建筑設計研究院設計的玉樹州行政中心，它是玉樹災后重建的一個項目，神山圣水營造了玉樹特有的人文地理環(huán)境，一個個院落依山逐級向上，所形成的建筑構(gòu)成了重要的場所精神表達，我們嘗試用一種藏式的院落結(jié)合臺地的形式，來詮釋深入到藏民心目中的一種空間景象，局部用一點點傳統(tǒng)符號點綴，與結(jié)古鎮(zhèn)依山就勢的城市意象相呼應。這組建筑后來在玉樹形成了特有的風貌，貼近市民，又具有一定地域文化特質(zhì)。
其次，建筑師在追求個人表達的同時，也要考慮大眾審美要求，畢竟建筑與城市中的每個人息息相關，建筑較終是為老百姓服務的。大眾審美一定程度上體現(xiàn)了當?shù)貧v史、文化、民俗、宗教等特征，建筑師一味地追求標新立異，有可能會弄巧成拙。
最后，要與時俱進地提升大眾建筑審美水平，大眾審美一定程度上也影響著建筑**。今天，“**主義”和技術(shù)至上的實用主義思想仍舊影響著我們的建筑創(chuàng)作，一些建筑師在堅守著自身的**操守，但也有一些建筑師無奈地退到了實用主義的境地，喪失了對建筑本原的追求。如何將提升大眾建筑審美與建筑**結(jié)合起來，共同促進我國建筑設計領域的發(fā)展，也是我國城市建設面臨的一個重要課題。


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