中西方人物雕塑的差異

時(shí)間：2013-04-30作者：唐縣銀占銅雕藝術(shù)品廠瀏覽：82

由于中西方審美觀點(diǎn)的不同，導(dǎo)致中西方人物雕塑差異很大。中國(guó)的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美。西方的審美觀強(qiáng)調(diào)直白、明晰、奔放;而中國(guó)則強(qiáng)調(diào)委婉、內(nèi)斂、保守。中西方審美觀點(diǎn)的不同主要體現(xiàn)在中西方的文化差異上。
    秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異，不論秦始皇兵馬俑還是漢俑，展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美；而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所展示出來的美。例如羅馬皇帝奧古斯都的雕像：目光炯炯，好像看到了光明的前景。這種情況在秦始皇兵馬俑和漢俑中是找不到的。
    另外，比如在西方的雕塑中，男子和女子多為半裸或全裸的姿態(tài)，給人一種強(qiáng)大的視覺沖擊力。這是因?yàn)橄ＥD羅馬人欣賞人類魁梧、圓潤(rùn)的體格，但是，這在中國(guó)的雕塑中是**找不到的，但是和西方直觀就可以感覺的效果不同，中國(guó)的雕塑家希望間接、婉轉(zhuǎn)地去表達(dá)這種美，希望觀眾去聯(lián)想、去感受。
    中國(guó)的文化是一種典型的大陸型文化。其顯著的特點(diǎn)就是產(chǎn)生了農(nóng)耕文明，以崇尚內(nèi)斂、信仰集體力量為**的審美觀。這種文化意蘊(yùn)在秦始皇兵馬俑和漢俑等雕塑作品中**地表現(xiàn)出來了。而西方文化是一種典型的海洋文化，它強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)和征服，較具擴(kuò)張性。這種文化反映在雕塑藝術(shù)之中就會(huì)特別**個(gè)人的英雄氣質(zhì)和外向、奔放的審美情趣。


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• 詞條

  詞條說明

• 被肢解的銅雕娃娃

  ????? 不久前有報(bào)道說煙臺(tái)濱海廣場(chǎng)銅雕娃娃被肢解，戲水娃娃被鋸只剩下腳掌。??**尊被盜雕像位于美術(shù)博物館東部的草坪中，原本生動(dòng)刻畫了“三個(gè)孩子打水仗”的場(chǎng)面，現(xiàn)在南側(cè)的兩個(gè)“戲水娃娃”只剩下一個(gè)，另一個(gè)的“腳掌”還立在底座上，像是被人生生鋸斷的。? ????城市銅雕是城市

• 銀占銅雕為介紹麒麟文化

  麒麟是中國(guó)古人創(chuàng)造出的虛幻動(dòng)物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，代表了人們對(duì)美好事物的向往。自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得較加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得較加明確。 ????麒麟鎮(zhèn)宅化煞能力較強(qiáng)，安奉之人要常感念鎮(zhèn)護(hù)之情。在家中擺上一對(duì)，放時(shí)頭朝門或窗外，能

• 中西方人物雕塑的差異

  由于中西方審美觀點(diǎn)的不同，導(dǎo)致中西方人物雕塑差異很大。中國(guó)的審美觀強(qiáng)調(diào)的是一種集體之美。西方的審美觀強(qiáng)調(diào)直白、明晰、奔放;而中國(guó)則強(qiáng)調(diào)委婉、內(nèi)斂、保守。中西方審美觀點(diǎn)的不同主要體現(xiàn)在中西方的文化差異上。 ????秦漢時(shí)期中西方人物雕塑差異，不論秦始皇兵馬俑還是漢俑，展現(xiàn)的都是強(qiáng)大陣列的威嚴(yán)、莊重之美；而古希臘羅馬的雕塑強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人所展示出來的美。例如羅馬皇

• 銅雕的日常保養(yǎng)

  銅雕從古至今都深受人們喜愛。銅雕多用于裝飾或者收藏。但是都知道銅雕是很容易被腐蝕的時(shí)間久了外表就會(huì)被氧化而腐蝕，質(zhì)地就會(huì)不堅(jiān)固，這樣就很容易被損壞。那樣它就失去了欣賞和收藏**了那么就需要我平時(shí)對(duì)銅雕的頤養(yǎng)了遠(yuǎn)離水源。比方：家里供奉的銅佛像，1、銅雕工藝品的貯存應(yīng)放在干燥的地方。一定不要放在濕潤(rùn)的屋里。應(yīng)該**用冷風(fēng)將銅雕表面的灰塵吹下來，2、對(duì)銅雕的清洗要當(dāng)心。再有麥稈刷清理，最后用柔軟的毛刷